[Bölümün yarısından biraz fazlası (§§ 1-13) ateş konusuna ayrılmıştır; yazar bundan sonra başka konulara geçer.]
1. Sun Tzu şöyle dedi: Ateşle saldırmanın beş yolu vardır. Birincisi, askerleri ordugâhlarında yakmaktır;
[Tu Mu böyle der. Li Ch’uan şöyle der: “Ordugâhı ateşe ver ve askerleri öldür” (alevlerden kaçmaya çalıştıklarında). Shan-shan Kralı'na [bkz. XI. § 51, not] diplomatik bir görevle gönderilen Pan Ch’ao, Hsiung-nu'dan [Çinlilerin can düşmanları] bir elçinin beklenmedik gelişiyle kendini aşırı bir tehlike içinde buldu. Subaylarıyla danışırken şöyle haykırdı: “Göze almayan kazanamaz! [1] Şimdi önümüzde açık olan tek yol, barbarlara gece karanlığının örtüsü altında, sayımızı seçemeyecekleri bir sırada ateşle saldırmaktır. Paniklerinden yararlanarak onları tamamen yok edeceğiz; bu, Kral'ın cesaretini soğutacak ve bizi şana boğacak, üstelik görevimizin başarısını da güvenceye alacaktır.’ Subayların hepsi, meseleyi önce Kâhya'yla görüşmenin gerekli olacağını söylediler. Bunun üzerine Pan Ch’ao öfkeye kapıldı: ‘Talihimizin belirlenmesi gereken gün,’ diye haykırdı, ‘bugündür! Kâhya sıradan bir sivilden başka bir şey değildir; tasarımızı duyunca kesinlikle korkacak ve her şey ortaya dökülecektir. Şöhretsiz bir ölüm, yiğit savaşçılara yakışır bir son değildir.’ Bunun üzerine hepsi onun istediği gibi yapmaya razı oldular. Böylece, gece çöker çökmez, o ve küçük takımı hızla barbarların ordugâhına doğru yol aldılar. O sırada şiddetli bir rüzgâr esiyordu. Pan Ch’ao, takımından on kişiye davul alıp düşmanın barakalarının arkasına saklanmalarını emretti; alevlerin yükseldiğini gördüklerinde bütün güçleriyle davul çalmaya ve bağırmaya başlamaları kararlaştırıldı. Yay ve arbaletlerle silahlanmış öteki adamlarını ordugâhın kapısında pusuya yerleştirdi. Sonra yeri rüzgâr alan yandan ateşe verdi; bunun üzerine Hsiung-nu'nun önünde ve arkasında sağır edici bir davul ve bağırış gürültüsü yükseldi; onlar da çılgın bir kargaşa içinde paldır küldür dışarı fırladılar. Pan Ch’ao kendi eliyle üçünü öldürdü; arkadaşları ise elçinin ve maiyetinden otuz kişinin başını kesti. Geri kalanlar, hepsi yüzden fazla kişi, alevler içinde can verdi. Ertesi gün Pan Ch’ao, onun düşüncelerini sezerek elini kaldırıp şöyle dedi: ‘Dün gece bizimle gelmemiş olsanız da, efendim, başarımızın şerefini yalnızca kendime mal etmeyi düşünmem.’ Bu, Kuo Hsun'u memnun etti; Pan Ch’ao da Shan-shan Kralı Kuang'ı çağırtıp ona barbar elçinin başını gösterdi. Bütün krallığı korku ve titreme sardı; Pan Ch’ao bunu bir kamu bildirisi yayımlayarak yatıştırmak için önlemler aldı. Ardından kralın oğullarını rehin alarak Tou Ku'ya raporunu vermek üzere geri döndü.” Hou Han Shu, böl. 47, yp. 1, 2.] ]
ikincisi, erzakı yakmaktır;
[Tu Mu şöyle der: “Erzak, yakacak ve yem.” Kao Keng, Kiangnan'ın asi halkını boyunduruk altına almak için Sui hanedanından Wen Ti'ye düzenli akınlar yapıp tahıl depolarını yakmasını önerdi; bu politika uzun vadede tam bir başarı sağladı.]
üçüncüsü, ağırlık kollarını yakmaktır;
[Verilen bir örnek, MS 200'de Ts’ao Ts’ao'nun Yuan Shao'nun arabalarını ve ağırlıklarını yok etmesidir.]
dördüncüsü, cephanelikleri ve ambarları yakmaktır;
[Tu Mu, “cephanelikler” ile “ambarlar”da bulunan şeylerin aynı olduğunu söyler. Bunlar arasında silahları ve öteki aletleri, külçe altın ve gümüşü ve giysileri sayar. Krş. VII. § 11.]
beşincisi, düşmanın arasına yağan ateş fırlatmaktır.
[Tu Yu, T’ung Tien'de şöyle der: “Düşmanın ordugâhına ateş yağdırmak. Bunun yapılabileceği yöntem, okların uçlarını bir mangala daldırarak tutuşturmak ve sonra onları güçlü arbaletlerle düşman saflarına atmaktır.”]
2. Bir saldırıyı gerçekleştirmek için elimizde araçlar bulunmalıdır.
[T’sao Kung burada “düşman ordugâhındaki hainler”in kastedildiğini düşünür. Ama Ch’en Hao şunu söylerken büyük olasılıkla daha haklıdır: “Yalnızca bize yardım edecek hainlere değil, genel olarak elverişli koşullara sahip olmalıyız.” Chia Lin şöyle der: “Rüzgârdan ve kuru havadan yararlanmalıyız.”]
ateş yakmak için gereken malzeme her zaman hazır tutulmalıdır.
[Tu Mu ateş yakmak için malzeme olarak şunları önerir: “kuru bitki maddesi, kamış, çalı çırpı, saman, yağ, gaz yağı vb.” Burada maddi nedeni görüyoruz. Chang Yu şöyle der: “ateşi saklamak için kaplar, ateş yakmak için malzeme.”]
3. Ateşle saldırı yapmanın uygun bir mevsimi ve yangın başlatmanın özel günleri vardır.
4. Uygun mevsim, havanın çok kuru olduğu zamandır; özel günler ise ayın Elek, Duvar, Kanat ya da Çapraz Kiriş takımyıldızlarında bulunduğu günlerdir;
[Bunlar sırasıyla Yirmi Sekiz Yıldız Konağı'nın 7., 14., 27. ve 28.'sidir ve kabaca Yay, Pegasus, Kupa ve Karga takımyıldızlarına karşılık gelir.]
çünkü bu dördü de rüzgârın yükseldiği günlerdir.
5. Ateşle saldırırken beş olası gelişmeyi karşılamaya hazırlıklı olunmalıdır:
6. (1) Düşmanın ordugâhı içinde ateş çıktığında, dışarıdan bir saldırıyla hemen karşılık ver.
7. (2) Ateş çıktığı hâlde düşmanın askerleri sakin kalırsa, zamanını bekle ve saldırma.
[Ateşle saldırmanın başlıca amacı düşmanı kargaşaya sürüklemektir. Bu etki doğmazsa, düşmanın bizi karşılamaya hazır olduğu anlamına gelir. İhtiyatın gerekliliği bundandır.]
8. (3) Alevlerin gücü doruğa ulaştığında, mümkünse bunu bir saldırıyla izle; mümkün değilse olduğun yerde kal.
[Ts’ao Kung şöyle der: “Olası bir yol görürsen ilerle; ama güçlükleri çok büyük bulursan geri çekil.”]
9. (4) Dışarıdan ateşle bir saldırı yapmak mümkünse, ateşin içeride çıkmasını bekleme, saldırını elverişli bir anda yap.
[Tu Mu, önceki paragrafların düşmanın ordugâhı içinde (kazara ya da kundakçıların eliyle, diye varsayabiliriz) çıkan ateşle ilgili olduğunu söyler. “Ama,” diye sürdürür, “düşman bol otla kaplı ıssız bir yere yerleşmişse ya da ordugâhını yakılıp kül edilebilecek bir mevziye kurmuşsa, ateşimizi her uygun fırsatta onun üzerine götürmeli ve içeride bir yangın çıkması umuduyla beklememeliyiz; yoksa hasımlarımız çevredeki bitki örtüsünü kendileri yakıp bizim girişimlerimizi sonuçsuz bırakabilirler.” Ünlü Li Ling bir keresinde Hsiung-nu'nun önderini bu yolla şaşkına çevirmişti. Hsiung-nu önderi, elverişli bir rüzgârdan yararlanarak Çinli generalin ordugâhını ateşe vermeye çalıştı, ama civardaki tutuşabilir bitki örtüsünün son kırıntısına dek önceden yakılmış olduğunu gördü. Öte yandan, Sarı Sarıklı asilerin generallerinden Po-ts'ai, MS 184'te bu basit önlemi ihmal ettiği için ağır bir yenilgiye uğradı. “Büyük bir ordunun başında, Huang-fu Sung'un elinde bulunan Ch’ang-she'yi kuşatıyordu. Garnizon çok küçüktü ve saflara genel bir tedirginlik yayılmıştı; bu yüzden Huang-fu Sung subaylarını bir araya topladı ve şöyle dedi: ‘Savaşta çeşitli dolaylı saldırı yöntemleri vardır ve sayılar her şey demek değildir. [Yorumcu burada Sun Tzu'dan, V. §§ 5, 6 ve 10'dan alıntı yapar.] Şimdi asiler ordugâhlarını, rüzgâr estiğinde kolayca tutuşacak sık otların ortasına kurmuşlar. Geceleyin onu ateşe verirsek paniğe kapılacaklar; biz de bir çıkış yapıp onlara aynı anda her yandan saldırabilir, böylece T’ien Tan'ın başarısına öykünebiliriz.’ [Bkz. s. 90.] Aynı akşam şiddetli bir rüzgâr çıktı; bunun üzerine Huang-fu Sung askerlerine kamışları birbirine bağlayıp meşale yapmalarını ve şehir surlarında nöbet tutmalarını emretti; ardından gözü pek adamlardan oluşan bir takımı dışarı gönderdi; bunlar gizlice hatların arasından geçerek yüksek bağırış ve çığlıklarla ateşi başlattılar. Aynı anda şehir surlarından bir ışık parıltısı yükseldi ve Huang-fu Sung davullarını çaldırarak hızlı bir hücuma önderlik etti; bu hücum asileri kargaşaya sürükledi ve onları başıbozuk bir kaçışa zorladı.” [Hou Han Shu, böl. 71.] ] ] ] ] ] 10. (5) Bir ateş yaktığında, rüzgârın estiği yanda ol. Rüzgârın gittiği yandan saldırma.
[Chang Yu, Tu Yu'yu izleyerek şöyle der: “Ateş yaktığında düşman ondan uzağa çekilecektir; onun çekilişine karşı koyar ve o sırada ona saldırırsan umutsuzca savaşacaktır; bu da başarına yardımcı olmaz.” Biraz daha apaçık bir açıklamayı Tu Mu verir: “Rüzgâr doğudan esiyorsa, düşmanın doğusundan yakmaya başla ve saldırıyı kendin de o yandan sürdür. Ateşi doğu yanında başlatır da sonra batıdan saldırırsan, düşmanın uğradığı zarara sen de uğrarsın.”]
11. Gündüz çıkan rüzgâr uzun sürer, ama gece meltemi çabuk diner.
[Krş. Lao Tzŭ'nun şu sözü: “Şiddetli bir rüzgâr bir sabah boyu sürmez.” (Tao Te Ching, böl. 23.) Mei Yao-ch'en ve Wang Hsi şöyle der: “Gündüz meltemi akşam çökünce diner, gece meltemi de şafakta. Genel kural olarak olan budur.” Gözlemlenen olgu yeterince doğru olabilir, ama bu anlamın metinden nasıl çıkarılacağı açık değildir.]
12. Her orduda ateşle ilgili beş gelişme bilinmeli, yıldızların hareketleri hesaplanmalı ve uygun günler gözetilmelidir.
[Tu Mu şöyle der: “Ateşle saldırımızı yapmadan önce yıldızların yolları üzerine hesaplar yapmalı ve rüzgârın yükseleceği günleri gözetlemeliyiz.” Chang Yu metni farklı yorumluyor görünür: “Yalnızca hasımlarımıza ateşle nasıl saldıracağımızı bilmekle kalmamalı, onlardan gelecek benzer saldırılara karşı da tetikte olmalıyız.”]
13. Bu yüzden saldırıya yardımcı olarak ateşi kullananlar zekâ gösterirler; saldırıya yardımcı olarak suyu kullananlar ise güçlerine güç katarlar.
14. Su aracılığıyla bir düşmanın önü kesilebilir, ama bütün varlığı elinden alınamaz.
[Ts’ao Kung'un notu şudur: “Düşmanın yolunu ancak tıkayabilir ya da ordusunu bölebiliriz, ama biriktirdiği bütün erzakı silip süpüremeyiz.” Su yararlı hizmet görebilir, ama ateşin korkunç yıkıcı gücünden yoksundur. Chang Yu'nun vardığı sonuca göre, birincisinin birkaç cümleyle geçiştirilip ateşle saldırının ise ayrıntılı olarak ele alınmasının nedeni budur. Wu Tzŭ (böl. 4) iki unsur hakkında şöyle der: “Bir ordu, suyun akıp gidemediği ve yağışın bol olduğu alçak, bataklık bir arazide ordugâh kurmuşsa, bir selle sulara gömülebilir. Bir ordu, yabani otlar ve böğürtlenlerle gür biçimde örtülü, sık sık fırtınalara uğrayan vahşi bataklıklarda ordugâh kurmuşsa, ateşle yok edilebilir.”]
15. Atılım ruhunu geliştirmeden muharebelerini kazanmaya ve saldırılarında başarılı olmaya çalışanın talihi acıklıdır; çünkü sonuç, zaman kaybı ve genel bir durgunluktur.
[Bu, Sun Tzu'daki en şaşırtıcı pasajlardan biridir. Ts’ao Kung şöyle der: “İyi hizmetin ödülleri tek bir gün bile ertelenmemelidir.” Tu Mu da şöyle: “Hak edenleri yükseltme ve ödüllendirme fırsatını kullanmazsan, astların emirlerini yerine getirmez ve felaket gelir.” Ancak birkaç nedenle ve karşı taraftaki bilginlerin heybetli dizisine rağmen, yalnızca Mei Yao-ch'en'in önerdiği yorumu yeğliyorum; onun sözlerini aktaracağım: “Muharebelerinde ve hücumlarında başarıyı güvenceye almak isteyenler, elverişli anları geldiklerinde yakalamalı ve yeri geldiğinde kahramanca önlemlerden çekinmemelidir: yani ateş, su ve benzeri saldırı araçlarına başvurmalıdırlar. Yapmamaları gereken ve ölümcül olacak şey, kıpırdamadan oturup yalnızca elde ettikleri üstünlüklere sarılmaktır.”]
16. Bu yüzden şöyle denir: Aydın hükümdar planlarını çok önceden iyi yapar; iyi general kaynaklarını geliştirir.
[Tu Mu, San Lueh'in 2. bölümünden şu alıntıyı yapar: “Savaşçı hükümdar askerlerini otoritesiyle denetler, onları sadakatle birbirine bağlar ve ödüllerle işe yarar kılar. Sadakat çürürse dağılma olur; ödüller yetersizse emirlere saygı gösterilmez.”]
17. Bir üstünlük görmedikçe kıpırdama; kazanılacak bir şey olmadıkça birliklerini kullanma; durum kritik olmadıkça savaşma.
[Sun Tzu zaman zaman aşırı temkinli görünebilir, ama o yönde hiçbir zaman Tao Te Ching'in 69. bölümündeki dikkate değer pasaj kadar ileri gitmez. “İlk adımı atmaya cesaret edemem, savunmada davranmayı yeğlerim; bir parmak ilerlemeye cesaret edemem, bir ayak geri çekilmeyi yeğlerim.”]
18. Hiçbir hükümdar yalnızca kendi öfkesini doyurmak için birlikleri sahaya sürmemeli; hiçbir general salt kırgınlıktan bir muharebeye girişmemelidir.
19. Senin yararınaysa ileri bir hamle yap; değilse olduğun yerde kal.
[Bu, XI. § 17'den tekrarlanmıştır. Burada bunun sonradan eklenmiş bir parça olduğuna inanıyorum, çünkü § 20'nin hemen § 18'in ardından gelmesi gerektiği açıktır.]
20. Öfke zamanla sevince dönüşebilir; sıkıntının ardından hoşnutluk gelebilir.
21. Ama bir kez yıkılmış bir krallık bir daha asla var olamaz;
[Wu Devleti bu sözün hüzünlü bir örneği olmaya yazgılıydı.]
ölüler de bir daha asla hayata döndürülemez.
22. Bu yüzden aydın hükümdar dikkatlidir, iyi general de ihtiyat doludur. Bir ülkeyi barış içinde, bir orduyu da bütün tutmanın yolu budur.
[1] “Kaplanın inine girmeden kaplanın yavrularını ele geçiremezsin.”