[Başlık kelimesi kelimesine “Dokuz Değişim” demektir; ama Sun Tzu bunları sayıp dökmüyor gibi göründüğünden ve aslında bize olağan yoldan bu tür sapmaların pratikte sayısız olduğunu zaten söylemiş bulunduğundan (V §§ 6-11), “Dokuz”un belirsiz ölçüde büyük bir sayıyı temsil ettiğini söyleyen Wang Hsi'yi izlemekten başka pek seçeneğimiz yoktur. “Bunun tek anlamı, savaşta taktiklerimizi son derece çeşitlendirmemiz gerektiğidir…. Ts’ao Kung'un bu Dokuz Değişim'i ne olarak gördüğünü bilmiyorum, ama bunların XI. bölümdeki Dokuz Durum'la bağlantılı olduğu ileri sürülmüştür.” Chang Yu'nun benimsediği görüş budur. Tek başka seçenek, bir şeylerin kaybolduğunu varsaymaktır — bölümün alışılmadık kısalığı bu varsayıma biraz ağırlık kazandırır.]
1. Sun Tzu şöyle dedi: Savaşta general emirlerini hükümdardan alır, ordusunu toplar ve kuvvetlerini bir araya getirir.
[VII. § 1'den tekrarlanmıştır; orada kesinlikle daha yerindedir. Buraya yalnızca bölüme bir başlangıç sağlamak için sonradan eklenmiş olabilir.]
2. Zorlu bir arazideyken ordugâh kurmayın. Ana yolların kesiştiği ülkede müttefiklerinizle el ele verin. Tehlikeli biçimde yalıtılmış mevzilerde oyalanmayın.
[Son durum, XI. bölümün başında verilen Dokuz Durum'dan biri değildir, ama daha sonra geçer (ibid. § 43. q.v.). Chang Yu bu durumu, sınırın ötesinde, düşman topraklarında bulunmak olarak tanımlar. Li Ch’uan onun “pınarların ya da kuyuların, sürülerin ya da hayvanların, sebzelerin ya da yakacağın bulunmadığı ülke” olduğunu söyler; Chia Lin ise “ilerlemek için bir yolu olmayan, boğazlar, yarlar ve uçurumlarla dolu bir ülke.”]
Kuşatılmış durumlarda hileye başvurmalısınız. Çaresiz bir mevzide savaşmalısınız.
3. İzlenmemesi gereken yollar vardır,
[“Özellikle de,” der Li Ch’uan, “pusudan korkulacak dar geçitlerden geçenler.”]
saldırılmaması gereken ordular,
[Daha doğrusu belki, “bir orduya saldırılmaması gereken zamanlar vardır.” Ch’en Hao şöyle der: “Bir rakip avantajı elde etmenin yolunu görüyor, ama gerçek bir yenilgi verecek güçte değilseniz, adamlarınızın gücünü aşırı zorlamaktan korkarak saldırmaktan kaçının.”]
kuşatılmaması gereken kentler,
[Krş. III. § 4. Ts’ao Kung kendi deneyiminden ilginç bir örnek verir. Hsu-chou topraklarını istila ederken, tam yolunun üzerinde bulunan Hua-pi kentini görmezden gelmiş ve ülkenin içlerine doğru ilerlemişti. Bu mükemmel strateji, ardından en az on dört önemli ilçe kentinin ele geçirilmesiyle ödüllendirildi. Chang Yu şöyle der: “Alındığında elde tutulamayacak ya da kendi hâline bırakıldığında hiçbir sorun çıkarmayacak hiçbir kente saldırılmamalıdır.” Hsun Ying, Pi-yang'a saldırması için sıkıştırıldığında şu karşılığı verdi: “Kent küçük ve iyi tahkim edilmiş; onu almayı başarsam bile büyük bir silah başarısı olmayacak; oysa başaramazsam kendimi gülünç duruma düşüreceğim.” On yedinci yüzyılda kuşatmalar hâlâ savaşın büyük bir bölümünü oluşturuyordu. Dikkati yürüyüşlerin, karşı yürüyüşlerin ve manevraların önemine çeken Turenne oldu. Şöyle demişti: “Aynı sayıda asker harcanarak bir eyalet kazanılabilecekken bir kenti almak için adam harcamak büyük bir hatadır.” [1] ]
çekişilmemesi gereken mevziler, uyulmaması gereken hükümdar emirleri.
[Otoriteye saygı duyan Çinliler için bu ağır bir sözdür ve Wei Liao Tzŭ (Tu Mu'nun aktardığına göre) şöyle haykırmaktan kendini alamaz: “Silahlar uğursuz aletlerdir, çekişme erdeme aykırıdır, askerî komutan sivil düzenin yadsınmasıdır!” Ne var ki hoşa gitmeyen gerçek değişmez: imparatorluk istekleri bile askerî zorunluluğa tabi kılınmalıdır.]
4. Taktiklerin değiştirilmesine eşlik eden avantajları iyice kavrayan general, birliklerini nasıl yöneteceğini bilir.
5. Bunları kavramayan general, ülkenin yapısını iyi biliyor olabilir, ama bilgisini pratikte işe yarar hâle getiremez.
[Kelimesi kelimesine “arazinin avantajını elde etmek”; bu yalnızca iyi mevziler sağlamak değil, doğal avantajlardan mümkün olan her yoldan yararlanmak demektir. Chang Yu şöyle der: “Her türlü arazi belirli doğal özelliklerle nitelenir ve ayrıca planın belirli ölçüde değişkenliğine de olanak tanır. Topografya bilgisi zihin esnekliğiyle tamamlanmadıkça bu doğal özellikleri yarara çevirmek nasıl mümkün olur?”]
6. Böylece planlarını değiştirme sanatında deneyimsiz olan savaş öğrencisi, Beş Avantaj'ı bilse bile adamlarından en iyi biçimde yararlanamaz.
[Chia Lin bize bunların, apaçık ve genellikle yararlı beş davranış çizgisini ima ettiğini söyler: “belirli bir yol kısaysa izlenmelidir; bir ordu yalnız kalmışsa saldırılmalıdır; bir kent tehlikeli bir durumdaysa kuşatılmalıdır; bir mevzi hücumla alınabilirse bu denenmelidir; ve askerî harekâtla bağdaşıyorsa hükümdarın emirlerine uyulmalıdır.” Ama bazen bir generalin bu avantajları kullanmasını yasaklayan koşullar vardır. Örneğin, “belirli bir yol onun için en kısa yol olabilir, ama doğal engellerle dolu olduğunu ya da düşmanın üzerine pusu kurduğunu bilirse o yolu izlemez. Düşman bir kuvvet saldırıya açık olabilir, ama onun sıkıştırılmış olduğunu ve çaresizlikle savaşmasının olası olduğunu bilirse vurmaktan kaçınır,” vb.]
7. Bu yüzden bilge önderin planlarında avantaj ve dezavantaj hesapları birbirine karışır.
[“İster avantajlı ister dezavantajlı bir konumda olun,” der Ts’ao Kung, “karşıt durum her zaman aklınızda olmalıdır.”]
8. Avantaj beklentimiz bu biçimde ölçülü kılınırsa, tasarılarımızın özünü gerçekleştirmeyi başarabiliriz.
[Tu Mu şöyle der: “Düşmandan bir avantaj koparmak istiyorsak, aklımızı yalnızca buna takmamalı, düşmanın da bize bir zarar verme olasılığını hesaba katmalı ve bunu hesaplarımıza bir etken olarak sokmalıyız.”]
9. Öte yandan, güçlüklerin ortasında bir avantajı yakalamaya her zaman hazırsak, kendimizi talihsizlikten kurtarabiliriz.
[Tu Mu şöyle der: “Tehlikeli bir durumdan kurtulmak istiyorsam, yalnızca düşmanın bana zarar verme yeteneğini değil, kendi düşmana üstünlük sağlama yeteneğimi de düşünmeliyim. Düşüncelerimde bu iki husus doğru biçimde harmanlanırsa, kendimi kurtarmayı başarırım…. Örneğin; düşman tarafından kuşatılmışsam ve yalnızca kaçmayı düşünüyorsam, siyasetimin cansızlığı hasmımı beni kovalayıp ezmeye kışkırtır; adamlarımı cesur bir karşı saldırıya yüreklendirmek ve böylece kazanılan avantajı kendimi düşmanın ağlarından kurtarmak için kullanmak çok daha iyi olur.” Bkz. Ts’ao Ts’ao öyküsü, VII. § 35, not.]
10. Düşman önderlerine zarar vererek onları zayıflatın;
[Chia Lin bu zararı vermenin, bazıları ancak Doğulu bir zihnin aklına gelebilecek birkaç yolunu sayar: — “Düşmanın en iyi ve en bilge adamlarını ayartıp uzaklaştırın ki danışmansız kalsın. Ülkesine hainler sokun ki hükümetin siyaseti boşa çıksın. Entrika ve hileyi körükleyin, böylece hükümdarla bakanları arasına nifak tohumları ekin. Her türlü kurnaz düzenle adamlarının bozulmasına ve hazinesinin israf edilmesine yol açın. Onu aşırılığa sürükleyen sinsi armağanlarla ahlakını bozun. Ona güzel kadınlar sunarak zihnini bulandırıp dengesini bozun.” Chang Yu (Wang Hsi'yi izleyerek) burada Sun Tzu'yu farklı yorumlar: “Düşmanı zarar görmek zorunda kalacağı bir konuma sokun, kendiliğinden boyun eğecektir.”]
ve onlara sorun çıkarın,
[Tu Mu bu ifadeye getirdiği yorumda, düşmanın “varlıklarını”, ya da bizim diyebileceğimiz gibi “aktiflerini” etkileyecek sorunlar çıkarılması gerektiğini belirtir; bunları da “büyük bir ordu, zengin bir hazine, askerler arasında uyum, emirlerin zamanında yerine getirilmesi” olarak görür. Bunlar bize düşman üzerinde üstünlük sağlar.]
ve onları sürekli meşgul tutun;
[Kelimesi kelimesine “onları hizmetkâr yapın.” Tu Yu “dinlenmelerine fırsat vermeyin” der.]
aldatıcı cazibeler sunun ve onları istediğiniz herhangi bir noktaya koşturun.
[Meng Shih'in notu deyimsel kullanımın mükemmel bir örneğini içerir: “onlara pien'i (ilk dürtülerinden başka türlü davranmanın gerekçelerini) unutturun ve bizim yönümüze koşmalarını sağlayın.”]
11. Savaş sanatı bize düşmanın gelmeme olasılığına değil, onu karşılamaya hazır oluşumuza; saldırmama ihtimaline değil, mevzimizi saldırılmaz kılmış olmamıza güvenmeyi öğretir.
12. Bir generalin düşebileceği beş tehlikeli kusur vardır: (1) Yıkıma götüren pervasızlık;
[Ts’ao Kung’un çözümlemesiyle “öngörüsüz yiğitlik”; insanı kudurmuş bir boğa gibi körü körüne ve umutsuzca dövüşmeye sürükleyen şey. Chang Yu’ya göre böyle bir hasımla “kaba kuvvetle karşılaşılmamalı, ama o bir pusuya çekilip öldürülebilir.” Krş. Wu Tzŭ, bölüm IV, ad init.: “Bir generalin karakterini değerlendirirken insanlar yalnızca cesaretine bakmayı âdet edinmiştir; cesaretin bir generalde bulunması gereken pek çok nitelikten yalnızca biri olduğunu unuturlar. Salt cesur olan kişi pervasızca dövüşmeye yatkındır; pervasızca dövüşen, neyin yararlı olduğunu hiç sezmeyen kişi ise kınanmalıdır.” Ssu-ma Fa da şu keskin sözü söyler: “Sadece ölüme gitmek zafer getirmez.”]
(2) Esir düşmeye götüren korkaklık;
[Ts’ao Kung, burada “korkaklık” diye çevrilen Çince sözcüğü, “ürkekliği bir avantajı yakalamak için ilerlemesine engel olan” kişinin niteliği olarak tanımlar; Wang Hsi de “tehlikeyi görünce hemen kaçan” diye ekler. Meng Shih daha yakın bir açıklama olarak “canlı dönmeye kararlı olan” der; yani asla risk almayacak adam. Oysa Sun Tzu’nun bildiği gibi, risk almaya gönüllü olmadıkça savaşta hiçbir şey elde edilemez. T’ai Kung şöyle demiştir: “Bir avantajı elinden kaçıran, sonradan başına gerçek bir felaket getirir.” MS 404’te Liu Yu, asi Huan Hsuan’ı Yangtze boyunca yukarı doğru kovaladı ve Ch’eng-hung adasında onunla bir deniz savaşı yaptı. Sadık birlikler yalnızca birkaç bin kişiydi, karşıtları ise büyük bir kuvvete sahipti. Ama Huan Hsuan, yenilirse başına gelecek akıbetten korktuğu için, gerekirse bir anda kaçabilmek amacıyla savaş gemisinin yanına hafif bir kayık bağlatmıştı. Bunun doğal sonucu, askerlerinin savaşma azminin tümüyle sönmesi oldu; sadık birlikler rüzgâr yönünden ateş gemileriyle saldırıp her biri çarpışmaya ilk girmek için büyük bir şevkle yarışınca, Huan Hsuan’ın kuvvetleri bozguna uğradı, bütün ağırlıklarını yakmak zorunda kaldı ve iki gün iki gece durmaksızın kaçtı. Chang Yu da buna epey benzeyen bir öykü anlatır: Chin devletinin generallerinden Chao Ying-ch’i, MÖ 597’de Ch’u ordusuyla yaptığı bir savaş sırasında, yenilgi hâlinde karşıya ilk geçen olmak isteyerek ırmakta kendisi için hazır bir kayık bekletmişti.]
(3) Hakaretlerle kışkırtılabilen aceleci bir mizaç;
[Tu Mu’nun anlattığına göre Yao Hsing, MS 357’de Huang Mei, Teng Ch’iang ve başkalarıyla karşı karşıya geldiğinde surlarının ardına kapanmış ve savaşmayı reddetmişti. Teng Ch’iang şöyle dedi: “Hasmımız öfkeli bir yaradılıştadır ve kolayca kışkırtılır; durmadan çıkış hareketleri yapıp surlarını yıkalım, o zaman öfkelenip dışarı çıkacaktır. Kuvvetini bir kez savaşa çekebilirsek, avımız olmaya mahkûmdur.” Bu plan uygulandı; Yao Hsiang savaşmak için dışarı çıktı, düşmanın sahte kaçışıyla San-yuan’a kadar çekildi ve sonunda saldırıya uğrayıp öldürüldü.]
(4) Utanca karşı duyarlı bir onur inceliği;
Bu, onur duygusunun bir generalde gerçekten bir kusur olduğu anlamına alınmamalıdır. Sun Tzu’nun kınadığı, daha çok iftiralı söylentilere karşı abartılı bir duyarlılık, ne denli haksız olursa olsun kınanmaktan yaralanan alıngan adamdır. Mei Yao-ch’en biraz paradoksal da olsa doğru bir gözlemde bulunur: “Şan peşinde koşan, kamuoyunu umursamamalıdır.”]
(5) Onu kaygı ve sıkıntıya açık kılan, adamları için aşırı titizlik.
[Burada da Sun Tzu, generalin birliklerinin esenliğini umursamaması gerektiğini söylemek istemez. Vurgulamak istediği yalnızca, önemli herhangi bir askerî avantajı adamlarının anlık rahatı uğruna feda etmenin tehlikesidir. Bu kısa görüşlü bir politikadır, çünkü uzun vadede birlikler bunun sonucu olacak yenilgiden ya da en iyi ihtimalle savaşın uzamasından daha çok zarar görecektir. Yersiz bir acıma duygusu, çoğu zaman bir generali askerî içgüdülerine aykırı olarak kuşatılmış bir şehri kurtarmaya ya da sıkıştırılmış bir müfrezeyi takviye etmeye yöneltir. Güney Afrika Savaşı’nda Ladysmith’i kurtarmak için tekrar tekrar yaptığımız girişimlerin, kendi amacını boşa çıkaran birer stratejik hata olduğu bugün genel olarak kabul edilmektedir. Ve sonunda kurtuluş, bütünün çıkarlarını bir parçaya duyulan duygulara artık feda etmemeye açıkça kararlı olarak yola çıkan adamın eliyle geldi. Bu savaşta en göze batan biçimde başarısız olan generallerimizden birinin eski bir askeri, hatırladığıma göre bir keresinde onu bana “adamlarına karşı hep çok iyi” olduğu gerekçesiyle savunmaya çalışmıştı. Bu savunmayla, keşke bilseydi, onu Sun Tzu’nun ağzından mahkûm etmekten başka bir şey yapmıyordu.]
13. Bunlar bir generalin, savaşın yürütülmesini mahveden beş musallat günahıdır.
14. Bir ordu bozguna uğrayıp komutanı öldürüldüğünde, sebep mutlaka bu beş tehlikeli kusur arasında bulunacaktır. Bunlar üzerinde derin derin düşünülsün.
[1] “Marshal Turenne,” s. 50.