[Chang Yu bölümlerin sırasını şöyle açıklamaya çalışır: “Taktik Düzenlemeler üzerine olan IV. bölüm saldırı ve savunmayı ele aldı; Enerji üzerine olan V. bölüm doğrudan ve dolaylı yöntemleri işledi. İyi general önce saldırı ve savunma kuramını öğrenir, sonra dikkatini doğrudan ve dolaylı yöntemlere çevirir. Zayıf ve güçlü noktalar konusuna geçmeden önce bu iki yöntemi değiştirme ve birleştirme sanatını inceler. Çünkü doğrudan ya da dolaylı yöntemlerin kullanımı saldırı ve savunmadan doğar, zayıf ve güçlü noktaların sezilmesi de yine yukarıdaki yöntemlere bağlıdır. Bu yüzden elinizdeki bölüm, Enerji bölümünün hemen ardından gelir.”]
1. Sun Tzu şöyle dedi: Savaş alanına ilk gelip düşmanın gelişini bekleyen, savaşa dinç girer; savaş alanına ikinci gelip muharebeye koşmak zorunda kalan ise bitkin varır.
2. Bu nedenle akıllı savaşçı iradesini düşmana kabul ettirir, ama düşmanın iradesinin kendisine kabul ettirilmesine izin vermez.
[Büyük bir askerin bir özelliği, ya kendi koşullarıyla savaşması ya da hiç savaşmamasıdır. [1] ]
3. Ona avantajlar sunarak düşmanın kendiliğinden yaklaşmasını sağlayabilir; ya da zarar vererek düşmanın yaklaşmasını olanaksız kılabilir.
[İlk durumda onu bir yemle ayartır; ikincisinde ise düşmanın savunmak zorunda kalacağı önemli bir noktaya vurur.]
4. Düşman rahatına bakıyorsa onu hırpalayabilir;
[Bu pasaj, Mei Yao-ch'en'in I. § 23 yorumuna karşı bir kanıt olarak gösterilebilir.]
yiyeceği bolsa onu aç bırakabilir; sessizce ordugâh kurmuşsa onu harekete zorlayabilir.
5. Düşmanın savunmak için koşmak zorunda kalacağı noktalarda belirin; beklenmediğiniz yerlere hızla yürüyün.
6. Bir ordu, düşmanın bulunmadığı bir ülkeden geçerse, sıkıntı çekmeden büyük mesafeler yürüyebilir.
[Ts’ao Kung bunu çok iyi özetler: “Boşluktan çık [q.d. “gökten düşen bir yıldırım gibi”], savunmasız noktalara vur, savunulan yerlerden kaçın, beklenmedik yönlerden saldır.”]
7. Yalnızca savunulmayan yerlere saldırırsanız saldırılarınızda başarılı olacağınızdan emin olabilirsiniz.
[Wang Hsi “savunulmayan yerler”i şöyle açıklar: “zayıf noktalar; yani generalin yetenekten, askerlerin moralden yoksun olduğu; surların yeterince sağlam, önlemlerin yeterince sıkı olmadığı; yardımın çok geç geldiği ya da erzakın çok kıt olduğu ya da savunanların kendi aralarında anlaşmazlığa düştüğü yerler.”]
Yalnızca saldırılamayacak mevzileri tutarsanız savunmanızın güvenliğini sağlayabilirsiniz.
[Yani yukarıda sözü edilen zayıf noktalardan hiçbirinin bulunmadığı yerler. Bu ikinci cümlenin yorumunda oldukça ince bir nokta vardır. Tu Mu, Ch’en Hao ve Mei Yao-ch'en anlamın şu olduğunu varsayarlar: “Savunmanızı tamamen güvenli kılmak için, saldırıya uğraması olası olmayan yerleri bile savunmalısınız;” Tu Mu da şunu ekler: “Saldırıya uğrayacak olanları ise haydi haydi.” Ne var ki böyle alındığında cümle, bir öncekiyle daha az dengeli düşer; bu da Çinceye doğal olan son derece karşıtlıklı üslupta her zaman göz önünde tutulan bir husustur. Bu nedenle Chang Yu şunu söylerken hedefe daha yakın görünmektedir: “Saldırıda usta olan, göğün en yüce doruklarından şimşek gibi çakar [bkz. IV. § 7] ve düşmanın kendisine karşı korunmasını olanaksız kılar. Böyle olunca, saldıracağım yerler tam da düşmanın savunamayacağı yerlerdir…. Savunmada usta olan, yerin en gizli köşelerine saklanır ve düşmanın onun nerede olduğunu kestirmesini olanaksız kılar. Böyle olunca, tutacağım yerler tam da düşmanın saldıramayacağı yerlerdir.”]
8. Bu yüzden, rakibi neyi savunacağını bilmeyen general saldırıda ustadır; rakibi neye saldıracağını bilmeyen ise savunmada ustadır.
[Bütün savaş sanatını özetleyen bir vecize.]
9. Ey inceliğin ve gizliliğin ilahi sanatı! Senin sayende görünmez olmayı, senin sayende duyulmaz olmayı öğreniriz;
[Kelimesi kelimesine “biçimsiz ya da sessiz”, ama elbette düşmana göre söylenmiştir.]
ve böylece düşmanın kaderini elimizde tutabiliriz.
10. Düşmanın zayıf noktalarına yönelirseniz ilerleyebilir ve kesinlikle karşı konulmaz olabilirsiniz; hareketleriniz düşmanınkilerden daha hızlıysa geri çekilebilir ve takipten kurtulabilirsiniz.
11. Savaşmak istersek, düşman yüksek bir surun ve derin bir hendeğin ardına sığınmış olsa bile çarpışmaya zorlanabilir. Yapmamız gereken tek şey, onun yardıma koşmak zorunda kalacağı başka bir yere saldırmaktır.
[Tu Mu şöyle der: “Eğer istilacı taraf düşmansa, onun ikmal hatlarını kesebilir ve geri dönmek zorunda kalacağı yolları tutabiliriz; eğer istilacı bizsek, saldırımızı doğrudan hükümdarın kendisine yöneltebiliriz.” Açıktır ki Sun Tzu, son Boer Savaşı'ndaki bazı generallerin aksine, cepheden saldırılara inanan biri değildi.]
12. Savaşmak istemezsek, ordugâhımızın sınırları yere yalnızca çizilmiş olsa bile düşmanın bizimle çarpışmasını engelleyebiliriz. Yapmamız gereken tek şey, onun yoluna tuhaf ve açıklanamaz bir şey atmaktır.
[Bu son derece özlü ifadeyi Chia Lin anlaşılır biçimde şöyle açımlar: “ne sur ne de hendek inşa etmiş olsak bile.” Li Ch’uan şöyle der: “onu tuhaf ve alışılmadık düzenlemelerle şaşırtırız;” Tu Mu ise anlamı nihayet üç açıklayıcı öyküyle pekiştirir; bunlardan biri, Yang-p'ing'i elinde tutarken Ssu-ma I'nin saldırısına uğramak üzere olan ve birdenbire sancaklarını indirip davulların çalınmasını durduran, kentin kapılarını ardına kadar açarak yalnızca yeri süpürüp sulamakla meşgul birkaç adam gösteren Chu-ko Liang'a aittir. Bu beklenmedik davranış amaçlanan etkiyi yarattı; çünkü bir pusudan kuşkulanan Ssu-ma I gerçekten de ordusunu çekip geri çekildi. Demek ki Sun Tzu'nun burada savunduğu şey, “blöf”ün zamanında kullanılmasından ne eksik ne fazladır.]
13. Düşmanın düzenini keşfedip kendimiz görünmez kalarak kuvvetlerimizi toplu tutabiliriz, düşmanınkiler ise bölünmek zorunda kalır.
[Sonuç belki pek açık değildir, ama Chang Yu (Mei Yao-ch'en'i izleyerek) onu haklı olarak şöyle açıklar: “Düşmanın düzeni görünürse, ona tek bir bütün hâlinde yönelebiliriz; oysa kendi düzenimiz gizli tutulduğundan düşman, her yönden gelebilecek saldırıya karşı korunmak için kuvvetlerini bölmek zorunda kalacaktır.”]
14. Biz tek ve birleşik bir bütün oluşturabiliriz, düşman ise parçalara bölünmek zorundadır. Böylece bir bütün, bir bütünün ayrı parçalarına karşı çıkarılmış olur; bu da düşmanın azlığına karşı bizim çok olacağımız anlamına gelir.
15. Ve eğer böylece aşağı bir kuvvete üstün bir kuvvetle saldırabilirsek, hasımlarımız çaresiz kalır.
16. Savaşmayı düşündüğümüz yer bilinmemelidir; çünkü o zaman düşman birçok farklı noktadan gelebilecek bir saldırıya karşı hazırlanmak zorunda kalır;
[Sheridan bir keresinde General Grant'in zaferlerinin nedenini şöyle açıklamıştı: “Rakipleri onun ne yapacağını merak etmekle tamamen meşgul edilirken, o en çok kendisinin ne yapacağını düşünüyordu.”]
ve kuvvetleri böylece birçok yöne dağılınca, herhangi bir noktada karşılaşacağımız sayı da orantılı olarak az olur.
17. Çünkü düşman öncüsünü güçlendirirse artçısını zayıflatır; artçısını güçlendirirse öncüsünü zayıflatır; solunu güçlendirirse sağını zayıflatır; sağını güçlendirirse solunu zayıflatır. Her yere takviye gönderirse her yerde zayıf olur.
[Büyük Friedrich'in Generallerine Talimatlar'ında şunu okuruz: “Savunma savaşı bizi pek sık kuvvet ayırmaya sürükleyebilir. Az deneyimli generaller her noktayı korumaya çalışırlar; mesleklerini daha iyi bilenler ise yalnızca asıl hedefi göz önünde tutarak kesin bir darbeye karşı korunur, daha büyüklerinden kaçınmak için küçük talihsizliklere razı olurlar.”]
18. Sayıca zayıflık, olası saldırılara karşı hazırlanmak zorunda kalmaktan doğar; sayıca güç ise hasmımızı bize karşı bu hazırlıkları yapmaya zorlamaktan.
[Albay Henderson'ın sözleriyle en yüksek komutanlık, “düşmanı ordusunu dağıtmaya zorlamak, sonra da sırayla her parçaya karşı üstün bir kuvvet toplamaktır.”]
19. Yaklaşan muharebenin yerini ve zamanını bilirsek, savaşmak için en uzak mesafelerden kuvvet toplayabiliriz.
[Sun Tzu'nun açıkça aklındaki şey, bir generalin uzun ve hızlı bir yürüyüş için ordusunu bölmesini, ardından düşmanın karşısına ezici bir güçle çıkmak üzere tam doğru yerde ve tam doğru saatte birleşmeyi gerçekleştirmesini sağlayan o ince mesafe hesabı ve o ustaca strateji kullanımıdır. Askerî tarihin kaydettiği bu türden pek çok başarılı birleşme arasında en dramatik ve en belirleyicilerinden biri, Blücher'in Waterloo savaş alanında tam kritik anda ortaya çıkışıydı.]
20. Ama ne zaman ne de yer biliniyorsa, sol kanat sağa yardım etmekte aciz kalır, sağ da aynı biçimde sola yardım etmekte aciz kalır; öncü artçıyı kurtaramaz, artçı da öncüyü destekleyemez. Hele ordunun en uzak kısımları birbirinden yüz li'ye yakın, en yakınları bile birkaç li uzaktaysa!
[Bu son cümlenin Çincesi biraz kesinlikten yoksundur, ama zihnimizde canlandırmamız istenen tablo muhtemelen, her birine belirli bir tarihte orada olma emri verilmiş ayrı kollar hâlinde belirli bir buluşma yerine doğru ilerleyen bir ordudur. General çeşitli birliklerin, buluşmanın zamanı ve yeri konusunda kesin talimat olmaksızın gelişigüzel ilerlemesine izin verirse, düşman orduyu parça parça yok edebilecektir. Chang Yu'nun notu burada aktarılmaya değer olabilir: “Hasımlarımızın nerede toplanmayı ya da hangi gün muharebeye girmeyi amaçladıklarını bilmezsek, savunma hazırlıklarımız yüzünden birliğimizi yitiririz ve tuttuğumuz mevziler güvensiz olur. Güçlü bir düşmanla birdenbire karşılaşınca telaş içinde muharebeye sürükleniriz ve kanatlar, öncü ya da artçı arasında hiçbir karşılıklı destek mümkün olmaz; özellikle de ordunun en öndeki ve en arkadaki tümenleri arasında büyük bir mesafe varsa.”]
21. Benim hesabıma göre Yüeh askerleri sayıca bizimkileri aşsa da, bu onlara zafer bakımından hiçbir yarar sağlamayacaktır. Öyleyse diyorum ki zafer kazanılabilir.
[Yazık bu yiğit sözlere! İki devlet arasındaki uzun düşmanlık, İ.Ö. 473'te Wu'nun Kou Chien tarafından tamamen yenilgiye uğratılması ve Yüeh'e katılmasıyla sona erdi. Bu, kuşkusuz Sun Tzu'nun ölümünden çok sonraydı. Buradaki iddiasını IV. § 4 ile karşılaştırın. Görünürdeki çelişkiye dikkat çeken tek kişi Chang Yu'dur; bunu şöyle açıklamaya girişir: “Taktik Düzenlemeler bölümünde ‘İnsan nasıl fethedileceğini bilip yine de bunu yapamayabilir’ denir, oysa burada ‘zafer kazanılabilir’ ifadesiyle karşılaşıyoruz. Açıklaması şudur: Saldırı ve savunmanın tartışıldığı önceki bölümde, düşman tamamen hazırlıklıysa onu yeneceğinden emin olunamayacağı söylenir. Ama elinizdeki pasaj özellikle, Sun Tzu'nun hesaplarına göre yaklaşan çarpışmanın zamanı ve yeri konusunda bilgisiz bırakılacak olan Yüeh askerlerine gönderme yapar. İşte bu yüzden burada zaferin kazanılabileceğini söyler.”]
22. Düşman sayıca daha güçlü olsa da onun savaşmasını engelleyebiliriz. Planlarını ve bunların başarı olasılığını keşfetmek için tasarlayın.
[Chia Lin'in önerdiği bir başka okuma şöyledir: “Bizim başarımıza ve düşmanın başarısızlığına yol açacak bütün planları önceden bilin.”
23. Onu kışkırtın ve hareketliliğinin ya da hareketsizliğinin ilkesini öğrenin.
[Chang Yu bize, düşmanın böyle rahatsız edildiğinde gösterdiği sevince ya da öfkeye bakarak onun siyasetinin pusuya yatmak mı yoksa tersi mi olduğu sonucuna varabileceğimizi söyler. Örnek olarak, Ssu-ma I'yi Fabius'vari taktiklerinden kışkırtıp çıkarmak için ona aşağılayıcı bir armağan olarak bir kadın başlığı gönderen Cho-ku Liang'ın davranışını gösterir.]
Zayıf noktalarını bulmak için onu kendini açığa vurmaya zorlayın.
24. Karşıdaki orduyu kendi ordunuzla dikkatle karşılaştırın ki gücün nerede fazlasıyla bulunduğunu, nerede eksik olduğunu bilesiniz.
[Krş. IV. § 6.]
25. Taktik düzenlemeler yaparken ulaşabileceğiniz en yüksek düzey onları gizlemektir;
[Paradoksun keskinliği çeviride uçup gider. Gizleme belki de gerçek görünmezlikten (bkz. yukarıda § 9) çok, ne yapmayı amaçladığınıza, beyninizde oluşan planlara dair “hiçbir belirti göstermemek”tir.]
düzenlemelerinizi gizleyin; en kurnaz casusların meraklı gözlerinden, en bilge beyinlerin entrikalarından güvende olursunuz.
[Tu Mu şöyle açıklar: “Düşmanın zeki ve yetenekli subayları olsa bile, bize karşı hiçbir plan kuramayacaklardır.”]
26. Düşmanın kendi taktiklerinden onlar için zaferin nasıl çıkarılabileceği — işte kalabalığın kavrayamadığı budur.
27. Bütün insanlar fethetmemi sağlayan taktikleri görebilir, ama hiç kimsenin göremediği şey, zaferin içinden doğduğu stratejidir.
[Yani herkes bir muharebenin nasıl kazanıldığını yüzeysel olarak görebilir; göremedikleri şey, muharebeden önce gelen uzun plan ve tertip dizisidir.]
28. Size bir zafer kazandırmış taktikleri tekrarlamayın; yöntemlerinizi koşulların sonsuz çeşitliliğine göre düzenleyin.
[Wang Hsi'nin bilgece belirttiği gibi: “Zaferin temelinde yalnızca tek bir kök ilke yatar, ama ona götüren taktikler sayısızdır.” Bunu Albay Henderson'la karşılaştırın: “Stratejinin kuralları az ve basittir. Bir haftada öğrenilebilirler. Bilindik örneklerle ya da bir düzine şemayla öğretilebilirler. Ama böyle bir bilgi, bir insana Napolyon gibi ordu yönetmeyi, dilbilgisi bilgisinin ona Gibbon gibi yazmayı öğretebileceğinden daha fazla öğretmez.”]
29. Askerî taktikler suya benzer; çünkü su doğal akışında yüksek yerlerden kaçar ve aşağıya doğru koşar.
30. Savaşta da yol, güçlü olandan kaçınmak ve zayıf olana vurmaktır.
[Su gibi, en az direnç gösteren yolu izleyerek.]
31. Su yatağını üzerinden aktığı zeminin doğasına göre biçimlendirir; asker de zaferini karşısındaki düşmana göre kurar.
32. Bu nedenle, nasıl suyun sabit bir biçimi yoksa, savaşta da sabit koşullar yoktur.
33. Taktiklerini rakibine göre değiştirebilen ve böylece kazanmayı başaran kişiye göklerden doğmuş bir komutan denebilir.
34. Beş öğe (su, ateş, ağaç, maden, toprak) her zaman eşit ölçüde baskın değildir;
[Yani Wang Hsi'nin dediği gibi: “sırayla baskın olurlar.”]
dört mevsim sırayla birbirine yer açar.
[Kelimesi kelimesine “değişmez bir yerleri yoktur.”]
Kısa günler de vardır uzun günler de; ayın da küçülme ve büyüme dönemleri vardır.
[Krş. V. § 6. Pasajın amacı yalnızca, savaştaki değişkenliği Doğa'da durmaksızın meydana gelen değişimlerle örneklemektir. Ne var ki karşılaştırma pek yerinde değildir, çünkü Sun Tzu'nun andığı olayların düzenliliğinin savaşta hiçbir karşılığı yoktur.]
[1] Bkz. Albay Henderson'ın Stonewall Jackson biyografisi, 1902 baskısı, cilt II, s. 490.