[অধ্যায়ের অর্ধেকেরও কিছু বেশি অংশ (§§ ১-১৩) আগুনের বিষয়ে নিবেদিত, তারপর লেখক অন্যান্য প্রসঙ্গে চলে গেছেন।]
১. সুন জু বললেন: আগুন দিয়ে আক্রমণ করার পাঁচটি উপায় আছে। প্রথমটি হলো সৈন্যদের তাদের শিবিরে পুড়িয়ে মারা;
[তু মু এমনটাই বলেন। লি চ্যুয়ান বলেন: “শিবিরে আগুন লাগাও, এবং সৈন্যদের হত্যা করো” (যখন তারা আগুন থেকে পালানোর চেষ্টা করে)। পান চাও শান-শানের রাজার কাছে কূটনৈতিক দৌত্যে প্রেরিত হয়ে [দেখুন XI. § ৫১, টীকা] শিয়ুং-নু [চীনাদের প্রাণঘাতী শত্রু]-দের এক দূতের অপ্রত্যাশিত আগমনে নিজেকে চরম বিপদের মধ্যে দেখতে পেলেন। কর্মকর্তাদের সঙ্গে পরামর্শকালে তিনি বলে উঠলেন: “ঝুঁকি না নিলে জয়ও নেই! [১] এখন আমাদের সামনে একমাত্র পথ হলো রাতের আড়ালে বর্বরদের ওপর আগুন দিয়ে আক্রমণ করা, যখন তারা আমাদের সংখ্যা ঠাহর করতে পারবে না। তাদের আতঙ্কের সুযোগ নিয়ে আমরা তাদের সম্পূর্ণ নির্মূল করব; এতে রাজার সাহস ঠান্ডা হয়ে যাবে এবং আমরা গৌরবে ভূষিত হব, উপরন্তু আমাদের দৌত্যের সাফল্যও নিশ্চিত হবে।’ কর্মকর্তারা সবাই উত্তর দিলেন যে বিষয়টি নিয়ে আগে তত্ত্বাবধায়কের সঙ্গে আলোচনা করা দরকার। পান চাও তখন ক্রোধে ফেটে পড়লেন: ‘আজই,’ তিনি চিৎকার করে বললেন, ‘আমাদের ভাগ্য নির্ধারিত হতে হবে! তত্ত্বাবধায়ক একজন নিতান্ত সাদামাটা বেসামরিক লোক, আমাদের পরিকল্পনার কথা শুনলে তিনি নিশ্চয়ই ভয় পাবেন, এবং সবকিছু ফাঁস হয়ে যাবে। গৌরবহীন মৃত্যু সাহসী যোদ্ধাদের যোগ্য পরিণতি নয়।’ তখন সবাই তাঁর ইচ্ছামতো কাজ করতে রাজি হলেন। সেই অনুযায়ী রাত নামতেই তিনি ও তাঁর ছোট দলটি দ্রুত বর্বরদের শিবিরের দিকে এগিয়ে গেলেন। সে সময় প্রবল ঝোড়ো হাওয়া বইছিল। পান চাও দলের দশজনকে দামামা নিয়ে শত্রুর ছাউনির পেছনে লুকিয়ে থাকতে আদেশ দিলেন; ব্যবস্থা হলো, আগুনের শিখা লাফিয়ে উঠতে দেখলেই তারা সর্বশক্তিতে দামামা বাজাতে ও চিৎকার করতে শুরু করবে। তাঁর বাকি লোকদের তিনি তীর-ধনুক ও আড়ধনুকে সজ্জিত করে শিবিরের ফটকে ওত পেতে বসিয়ে রাখলেন। তারপর তিনি বাতাসের অনুকূল দিক থেকে জায়গাটিতে আগুন ধরিয়ে দিলেন, আর তখনই শিয়ুং-নুদের সামনে ও পেছনে দামামা ও চিৎকারের কানফাটা শব্দ উঠল, এবং তারা উন্মত্ত বিশৃঙ্খলায় হুড়মুড় করে বেরিয়ে এল। পান চাও নিজ হাতে তাদের তিনজনকে হত্যা করলেন, আর তাঁর সঙ্গীরা দূত ও তার ত্রিশজন অনুচরের মাথা কেটে ফেলল। বাকিরা, সব মিলিয়ে একশোরও বেশি, আগুনে পুড়ে মারা গেল। পরদিন পান চাও তাঁর মনোভাব আঁচ করে হাত তুলে বললেন: ‘যদিও আপনি গত রাতে আমাদের সঙ্গে যাননি, মহাশয়, তবু আমাদের এই কীর্তির একক কৃতিত্ব নেওয়ার কথা আমি ভাবতেও পারি না।’ এতে কুও শুন সন্তুষ্ট হলেন, এবং পান চাও শান-শানের রাজা কুয়াংকে ডেকে পাঠিয়ে তাঁকে বর্বর দূতের মাথাটি দেখালেন। গোটা রাজ্য ভয়ে ও আতঙ্কে কেঁপে উঠল, এবং পান চাও একটি প্রকাশ্য ঘোষণা জারি করে সেই ভয় প্রশমনের ব্যবস্থা নিলেন। তারপর রাজার পুত্রদের জিম্মি হিসেবে নিয়ে তিনি তৌ কু-র কাছে প্রতিবেদন দিতে ফিরে গেলেন।” হৌ হান শু, অধ্যায় ৪৭, পত্র ১, ২।] ]
দ্বিতীয়টি হলো রসদের ভান্ডার পুড়িয়ে দেওয়া;
[তু মু বলেন: “খাদ্যসামগ্রী, জ্বালানি ও পশুখাদ্য।” কিয়াংনানের বিদ্রোহী জনগোষ্ঠীকে দমন করার জন্য কাও কেং সুই রাজবংশের ওয়েন তি-কে পরামর্শ দেন পর্যায়ক্রমে হানা দিয়ে তাদের শস্যভান্ডার পুড়িয়ে দিতে; দীর্ঘমেয়াদে এই নীতি পুরোপুরি সফল প্রমাণিত হয়েছিল।]
তৃতীয়টি হলো মালবাহী বহর পুড়িয়ে দেওয়া;
[এর একটি দৃষ্টান্ত হিসেবে দেওয়া হয় ২০০ খ্রিস্টাব্দে সাও সাও কর্তৃক ইউয়ান শাও-এর গাড়ি ও মালপত্র ধ্বংসের ঘটনা।]
চতুর্থটি হলো অস্ত্রাগার ও গুদাম পুড়িয়ে দেওয়া;
[তু মু বলেন, “অস্ত্রাগার” ও “গুদাম”-এ রাখা জিনিসগুলো একই। তিনি অস্ত্রশস্ত্র ও অন্যান্য সরঞ্জাম, সোনা-রুপার পিণ্ড এবং পোশাক-পরিচ্ছদের উল্লেখ করেন। তুলনীয় VII. § ১১।]
পঞ্চমটি হলো শত্রুদের মধ্যে জ্বলন্ত আগুন নিক্ষেপ করা।
[তু ইউ তুং তিয়েন-এ বলেন: “শত্রুর শিবিরে আগুন ফেলা। এটি করার পদ্ধতি হলো তীরের ডগা অগ্নিপাত্রে ডুবিয়ে জ্বালিয়ে নেওয়া, তারপর শক্তিশালী আড়ধনুক থেকে সেগুলো শত্রুর সারিতে ছোড়া।”]
২. আক্রমণ চালাতে হলে আমাদের হাতে উপায় থাকতে হবে।
[সাও কুং মনে করেন, এখানে “শত্রুশিবিরের বিশ্বাসঘাতকদের” কথা বলা হয়েছে। কিন্তু চেন হাও-এর কথাই সঠিক হওয়ার সম্ভাবনা বেশি: “আমাদের সাহায্যের জন্য কেবল বিশ্বাসঘাতক নয়, সাধারণভাবে অনুকূল পরিস্থিতিও থাকতে হবে।” চিয়া লিন বলেন: “আমাদের অবশ্যই বাতাস ও শুকনো আবহাওয়ার সুযোগ নিতে হবে।”]
আগুন জ্বালানোর উপকরণ সর্বদা প্রস্তুত রাখতে হবে।
[তু মু আগুন জ্বালানোর উপকরণ হিসেবে প্রস্তাব করেন: “শুকনো উদ্ভিজ্জ পদার্থ, নলখাগড়া, ঝোপঝাড়ের ডালপালা, খড়, চর্বি, তেল ইত্যাদি।” এখানে আমরা পাই বস্তুগত কারণ। চাং ইউ বলেন: “আগুন মজুত রাখার পাত্র, আগুন ধরানোর সামগ্রী।”]
৩. আগুন দিয়ে আক্রমণ করার একটি উপযুক্ত ঋতু আছে, এবং অগ্নিকাণ্ড ঘটানোর বিশেষ কিছু দিন আছে।
৪. উপযুক্ত ঋতু হলো যখন আবহাওয়া খুব শুকনো; বিশেষ দিনগুলো হলো সেই দিন, যখন চাঁদ থাকে কুলা, প্রাচীর, ডানা অথবা আড়কাঠ নক্ষত্রমণ্ডলে;
[এগুলো যথাক্রমে আটাশটি নক্ষত্রনিবাসের ৭ম, ১৪তম, ২৭তম ও ২৮তম, যা মোটামুটিভাবে ধনু, পেগাসাস, পানপাত্র (Crater) ও কাক (Corvus) মণ্ডলের সঙ্গে মেলে।]
কেননা এই চারটিই বাতাস ওঠার দিন।
৫. আগুন দিয়ে আক্রমণ করার সময় পাঁচটি সম্ভাব্য পরিস্থিতির মোকাবিলার জন্য প্রস্তুত থাকা উচিত:
৬. (১) শত্রুশিবিরের ভেতরে আগুন লাগলে তৎক্ষণাৎ বাইরে থেকে আক্রমণ করে সাড়া দাও।
৭. (২) আগুন লাগা সত্ত্বেও শত্রুর সৈন্যরা যদি শান্ত থাকে, তবে সময়ের অপেক্ষা করো এবং আক্রমণ কোরো না।
[আগুন দিয়ে আক্রমণের মূল উদ্দেশ্য হলো শত্রুকে বিভ্রান্তিতে ফেলা। এই ফল না ফললে বুঝতে হবে, শত্রু আমাদের মোকাবিলার জন্য প্রস্তুত। তাই সতর্কতার প্রয়োজন।]
৮. (৩) আগুনের তেজ যখন চরমে পৌঁছায়, তখন সম্ভব হলে আক্রমণ করে তার সুযোগ নাও; সম্ভব না হলে যেখানে আছ সেখানেই থাকো।
[সাও কুং বলেন: “সম্ভাব্য পথ দেখলে অগ্রসর হও; কিন্তু বাধা অত্যধিক মনে হলে পিছিয়ে এসো।”]
৯. (৪) বাইরে থেকে আগুন দিয়ে আক্রমণ করা সম্ভব হলে ভেতরে আগুন লাগার অপেক্ষা কোরো না, বরং অনুকূল মুহূর্তে আক্রমণ হানো।
[তু মু বলেন, আগের অনুচ্ছেদগুলোতে শত্রুশিবিরের ভেতরে আগুন লাগার কথা বলা হয়েছে (আমরা ধরে নিতে পারি, দুর্ঘটনাবশত অথবা অগ্নিসংযোগকারীদের মাধ্যমে)। তিনি আরও বলেন, “কিন্তু শত্রু যদি অনেক ঘাসে ভরা কোনো বিরান জায়গায় অবস্থান নেয়, কিংবা এমন জায়গায় শিবির ফেলে যা পুড়িয়ে নিশ্চিহ্ন করা যায়, তবে যেকোনো উপযুক্ত সুযোগে আমাদের তার বিরুদ্ধে আগুন নিয়ে যেতে হবে, ভেতরে আগুন লাগার আশায় অপেক্ষা করলে চলবে না, পাছে আমাদের প্রতিপক্ষ নিজেরাই আশপাশের গাছপালা পুড়িয়ে ফেলে এবং এভাবে আমাদের প্রচেষ্টা নিষ্ফল করে দেয়।” বিখ্যাত লি লিং একবার এভাবেই শিয়ুং-নুদের নেতাকে ব্যর্থ করে দিয়েছিলেন। শেষোক্ত ব্যক্তি অনুকূল বাতাসের সুযোগ নিয়ে চীনা সেনাপতির শিবিরে আগুন লাগানোর চেষ্টা করলেন, কিন্তু দেখলেন আশপাশের দাহ্য গাছপালার প্রতিটি টুকরো আগেই পুড়িয়ে ফেলা হয়েছে। অন্যদিকে, হলুদ পাগড়ি বিদ্রোহীদের এক সেনাপতি পো-সাই এই সামান্য সতর্কতা অবহেলা করায় ১৮৪ খ্রিস্টাব্দে শোচনীয়ভাবে পরাজিত হন। “এক বিশাল সেনাবাহিনীর নেতৃত্বে তিনি চাং-শে অবরোধ করছিলেন, যা হুয়াং-ফু সুং-এর দখলে ছিল। দুর্গরক্ষী সেনাদল ছিল খুবই ছোট, এবং সারিগুলোতে একটা সাধারণ অস্থিরতা ছড়িয়ে পড়েছিল; তাই হুয়াং-ফু সুং তাঁর কর্মকর্তাদের ডেকে বললেন: ‘যুদ্ধে আক্রমণের নানা পরোক্ষ পদ্ধতি আছে, এবং সংখ্যাই সবকিছু নয়। [টীকাকার এখানে সুন জু, V. §§ ৫, ৬ ও ১০ উদ্ধৃত করেছেন।] এখন বিদ্রোহীরা ঘন ঘাসের মাঝখানে শিবির ফেলেছে, বাতাস বইলে যা সহজেই জ্বলে উঠবে। রাতে আমরা তাতে আগুন ধরালে তারা আতঙ্কিত হয়ে পড়বে, আর আমরা বেরিয়ে এসে একযোগে চারদিক থেকে তাদের আক্রমণ করতে পারব, এভাবে তিয়েন তান-এর কীর্তির পুনরাবৃত্তি ঘটবে।’ [দেখুন পৃ. ৯০।] সেদিন সন্ধ্যায়ই প্রবল হাওয়া উঠল; তাই হুয়াং-ফু সুং তাঁর সৈন্যদের নলখাগড়া বেঁধে মশাল বানিয়ে নগরপ্রাচীরে পাহারায় দাঁড়াতে নির্দেশ দিলেন, তারপর একদল সাহসী লোক পাঠালেন, যারা চুপিসারে সারির ভেতর দিয়ে এগিয়ে গিয়ে প্রবল চিৎকার ও হইহল্লার সঙ্গে আগুন ধরিয়ে দিল। একই সঙ্গে নগরপ্রাচীর থেকে আলোর ঝলকানি উঠল, এবং হুয়াং-ফু সুং দামামা বাজিয়ে দ্রুত এক আক্রমণের নেতৃত্ব দিলেন, যা বিদ্রোহীদের বিশৃঙ্খল করে দিল এবং তাদের দিগ্বিদিক পালাতে বাধ্য করল।” [হৌ হান শু, অধ্যায় ৭১।] ] ] ] ] ] ১০. (৫) আগুন লাগালে বাতাসের উজানে থাকো। ভাটির দিক থেকে আক্রমণ কোরো না।
[চাং ইউ, তু ইউকে অনুসরণ করে, বলেন: “তুমি আগুন লাগালে শত্রু তা থেকে দূরে সরে যাবে; তখন যদি তুমি তার পশ্চাদপসরণে বাধা দিয়ে তাকে আক্রমণ করো, সে মরিয়া হয়ে লড়বে, যা তোমার সাফল্যের সহায়ক হবে না।” এর চেয়ে কিছুটা স্পষ্ট ব্যাখ্যা দিয়েছেন তু মু: “বাতাস যদি পূর্ব দিক থেকে বয়, তবে শত্রুর পূর্ব দিকে আগুন লাগাতে শুরু করো, এবং সেই দিক থেকেই নিজে আক্রমণ চালিয়ে যাও। যদি তুমি পূর্ব দিকে আগুন লাগিয়ে পশ্চিম দিক থেকে আক্রমণ করো, তবে তোমার শত্রুর মতো তুমিও একইভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হবে।”]
১১. দিনের বেলায় ওঠা বাতাস দীর্ঘক্ষণ থাকে, কিন্তু রাতের হাওয়া শিগগিরই থেমে যায়।
[তুলনীয় লাও জুর উক্তি: “প্রচণ্ড বাতাস এক সকালও স্থায়ী হয় না।” (তাও তে চিং, অধ্যায় ২৩।) মেই ইয়াও-চেন ও ওয়াং শি বলেন: “দিনের হাওয়া সন্ধ্যা নামলে থেমে যায়, আর রাতের হাওয়া ভোর হলে। সাধারণ নিয়মে এমনটাই ঘটে।” পর্যবেক্ষিত ঘটনাটি যথেষ্ট সঠিক হতে পারে, কিন্তু মূল পাঠ থেকে এই অর্থ কীভাবে পাওয়া যায় তা স্পষ্ট নয়।]
১২. প্রতিটি সেনাবাহিনীতে আগুন-সংক্রান্ত পাঁচটি পরিস্থিতি জানা থাকতে হবে, নক্ষত্রের গতিবিধি গণনা করতে হবে, এবং উপযুক্ত দিনগুলোর ওপর নজর রাখতে হবে।
[তু মু বলেন: “আগুন দিয়ে আক্রমণের আগে আমাদের নক্ষত্রের পথ গণনা করতে হবে এবং যেসব দিনে বাতাস উঠবে সেগুলোর দিকে লক্ষ রাখতে হবে।” চাং ইউ মনে হয় পাঠটির ভিন্ন ব্যাখ্যা দেন: “আমাদের কেবল প্রতিপক্ষকে আগুন দিয়ে আক্রমণ করার উপায় জানলেই চলবে না, তাদের দিক থেকে অনুরূপ আক্রমণের বিরুদ্ধেও সতর্ক থাকতে হবে।”]
১৩. সুতরাং যারা আক্রমণের সহায়ক হিসেবে আগুন ব্যবহার করে তারা বুদ্ধিমত্তার পরিচয় দেয়; যারা আক্রমণের সহায়ক হিসেবে পানি ব্যবহার করে তারা বাড়তি শক্তি অর্জন করে।
১৪. পানির সাহায্যে শত্রুকে আটকে দেওয়া যায়, কিন্তু তার সর্বস্ব কেড়ে নেওয়া যায় না।
[সাও কুং-এর টীকা: “আমরা কেবল শত্রুর পথ রুদ্ধ করতে বা তার সেনাবাহিনীকে বিভক্ত করতে পারি, কিন্তু তার সঞ্চিত সমস্ত রসদ ভাসিয়ে নিয়ে যেতে পারি না।” পানি কাজে লাগতে পারে, কিন্তু আগুনের ভয়ংকর ধ্বংসক্ষমতা তার নেই। চাং ইউ উপসংহার টানেন, এই কারণেই প্রথমটিকে দুই-এক বাক্যে সেরে ফেলা হয়েছে, অথচ আগুনে আক্রমণ নিয়ে বিশদ আলোচনা করা হয়েছে। উ জু (অধ্যায় ৪) দুই উপাদান সম্পর্কে এভাবে বলেন: “কোনো সেনাবাহিনী যদি নিচু জলাভূমিতে শিবির ফেলে, যেখান থেকে পানি নিষ্কাশিত হতে পারে না এবং যেখানে প্রবল বৃষ্টিপাত হয়, তবে বন্যায় তা ডুবে যেতে পারে। কোনো সেনাবাহিনী যদি আগাছা ও কাঁটাঝোপে ঘন হয়ে থাকা এবং ঘন ঘন ঝড়ো হাওয়ার কবলে পড়া বুনো জলাভূমিতে শিবির ফেলে, তবে আগুনে তা নিশ্চিহ্ন হয়ে যেতে পারে।”]
১৫. দুর্ভাগা সেই ব্যক্তি, যে উদ্যোগের মনোভাব লালন না করে যুদ্ধে জয়ী হতে ও আক্রমণে সফল হতে চায়; কেননা তার পরিণাম সময়ের অপচয় ও সর্বব্যাপী স্থবিরতা।
[এটি সুন জুর সবচেয়ে বিভ্রান্তিকর অনুচ্ছেদগুলোর একটি। সাও কুং বলেন: “সুসেবার পুরস্কার এক দিনের জন্যও বিলম্বিত করা উচিত নয়।” আর তু মু বলেন: “তুমি যদি যোগ্যদের পদোন্নতি ও পুরস্কার দেওয়ার সুযোগ না নাও, তবে তোমার অধস্তনরা তোমার আদেশ পালন করবে না, এবং বিপর্যয় নেমে আসবে।” তবে নানা কারণে, এবং বিপক্ষে পণ্ডিতদের বিপুল সমাবেশ সত্ত্বেও, আমি একা মেই ইয়াও-চেনের প্রস্তাবিত ব্যাখ্যাটিই পছন্দ করি, যাঁর কথা আমি উদ্ধৃত করব: “যারা যুদ্ধে ও আক্রমণে নিশ্চিত সাফল্য চায়, তাদের অবশ্যই অনুকূল মুহূর্ত এলে তা লুফে নিতে হবে এবং প্রয়োজনে বীরোচিত পদক্ষেপ থেকে পিছিয়ে আসা চলবে না: অর্থাৎ, তাদের আগুন, পানি ও এ জাতীয় আক্রমণের উপায়ের আশ্রয় নিতে হবে। যা তাদের অবশ্যই করা চলবে না, এবং যা প্রাণঘাতী প্রমাণিত হবে, তা হলো চুপচাপ বসে থেকে কেবল অর্জিত সুবিধাগুলো আঁকড়ে ধরে রাখা।”]
১৬. তাই প্রবাদ আছে: প্রাজ্ঞ শাসক অনেক আগে থেকেই তাঁর পরিকল্পনা সুচারুভাবে প্রণয়ন করেন; উত্তম সেনাপতি তাঁর সম্পদ লালন করেন।
[তু মু সান লুয়েহ, অধ্যায় ২ থেকে নিচের অংশটি উদ্ধৃত করেন: “যুদ্ধপ্রিয় রাজা তাঁর কর্তৃত্ব দিয়ে সৈন্যদের নিয়ন্ত্রণ করেন, বিশ্বস্ততা দিয়ে তাদের একসূত্রে বাঁধেন, এবং পুরস্কার দিয়ে তাদের কাজের উপযোগী করে তোলেন। বিশ্বস্ততা ক্ষয় পেলে ভাঙন দেখা দেবে; পুরস্কার অপর্যাপ্ত হলে আদেশ মান্য করা হবে না।”]
১৭. সুবিধা না দেখলে নড়বে না; কিছু অর্জনের না থাকলে সৈন্য ব্যবহার করবে না; অবস্থা সংকটময় না হলে যুদ্ধ করবে না।
[সুন জুকে মাঝে মাঝে অতি-সতর্ক মনে হতে পারে, কিন্তু সেদিকে তিনি কখনোই তাও তে চিং-এর ৬৯ অধ্যায়ের সেই লক্ষণীয় অনুচ্ছেদের মতো এতদূর যান না। “আমি উদ্যোগ নেওয়ার সাহস করি না, বরং আত্মরক্ষার পথ বেছে নিই; আমি এক ইঞ্চি এগোনোর সাহস করি না, বরং এক ফুট পিছিয়ে আসাই শ্রেয় মনে করি।”]
১৮. কোনো শাসকের উচিত নয় কেবল নিজের ক্রোধ মেটাতে সৈন্যদের রণক্ষেত্রে নামানো; কোনো সেনাপতির উচিত নয় নিছক অভিমানের বশে যুদ্ধ করা।
১৯. যদি তা তোমার পক্ষে সুবিধাজনক হয়, তবে সামনে অগ্রসর হও; না হলে যেখানে আছ সেখানেই থাকো।
[এটি XI. § ১৭ থেকে পুনরাবৃত্তি। এখানে আমি নিশ্চিত যে এটি একটি প্রক্ষিপ্ত অংশ, কেননা এটা স্পষ্ট যে § ২০-এর অবস্থান হওয়া উচিত § ১৮-এর ঠিক পরেই।]
২০. ক্রোধ কালক্রমে আনন্দে পরিণত হতে পারে; বিরক্তির পরে আসতে পারে সন্তোষ।
২১. কিন্তু একবার ধ্বংস হয়ে যাওয়া রাজ্য আর কখনো অস্তিত্বে ফিরে আসে না;
[উ রাজ্য এই উক্তির এক বিষণ্ণ দৃষ্টান্ত হয়ে ওঠার জন্যই নির্ধারিত ছিল।]
মৃতকেও কখনো আর জীবনে ফিরিয়ে আনা যায় না।
২২. তাই প্রাজ্ঞ শাসক মনোযোগী, আর উত্তম সেনাপতি সতর্কতায় পরিপূর্ণ। এভাবেই একটি দেশকে শান্তিতে এবং একটি সেনাবাহিনীকে অটুট রাখা যায়।
[১] “বাঘের গুহায় না ঢুকলে বাঘের বাচ্চা ধরা যায় না।”