[এই আকর্ষণীয় অধ্যায়ের বিষয়বস্তু এই শিরোনামের চেয়ে § ১-এ ভালোভাবে নির্দেশিত হয়েছে।]
১. সুন জু বললেন: এবার আমরা আসি সেনাবাহিনীর শিবির স্থাপন এবং শত্রুর লক্ষণ পর্যবেক্ষণের প্রশ্নে। পাহাড় দ্রুত পার হয়ে যাও, এবং উপত্যকার কাছাকাছি থাকো।
[ভাবনাটি হলো, অনুর্বর উচ্চভূমিতে কালক্ষেপ না করে পানি ও ঘাসের উৎসের কাছাকাছি থাকা। তুলনীয়: উ জু, অধ্যায় ৩: “প্রাকৃতিক চুল্লিতে অবস্থান কোরো না”, অর্থাৎ “উপত্যকার মুখে”। চাং ইউ নিচের কাহিনিটি বলেন: পরবর্তী হান আমলে উ-তু চিয়াং ছিল এক দস্যুসর্দার, এবং মা ইউয়ানকে তার দলকে নির্মূল করতে পাঠানো হয়েছিল। চিয়াং পাহাড়ে আশ্রয় নিলে মা ইউয়ান জোর করে যুদ্ধ বাধানোর কোনো চেষ্টা করলেন না, বরং পানি ও পশুখাদ্যের উৎসের ওপর আধিপত্য রাখে এমন সব সুবিধাজনক অবস্থান দখল করে নিলেন। অচিরেই রসদের অভাবে চিয়াং এমন মরিয়া দুরবস্থায় পড়ল যে তাকে সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণ করতে বাধ্য হতে হলো। সে উপত্যকার কাছাকাছি থাকার সুবিধা জানত না।”]
২. উঁচু স্থানে শিবির করো,
[উঁচু পাহাড়ে নয়, বরং আশপাশের ভূমি থেকে উঁচু টিলা বা ঢিবির ওপর।]
সূর্যের দিকে মুখ করে।
[তু মু এর অর্থ ধরেন “দক্ষিণমুখী”, আর চেন হাও “পূর্বমুখী”। তুলনীয়: নিচে, §§ ১১, ১৩।
লড়াই করার জন্য উচ্চতায় আরোহণ কোরো না। পার্বত্য যুদ্ধ সম্পর্কে এটুকুই।
৩. নদী পার হওয়ার পর তা থেকে অনেক দূরে সরে যাওয়া উচিত।
[সাও কুং-এর মতে “শত্রুকে তোমার পিছু পিছু নদী পার হতে প্রলুব্ধ করার জন্য”, আর চাং ইউ বলেন, “যাতে তোমার রণচালনায় বাধা না আসে”, সেজন্যও। তুং তিয়েন-এ পাঠ আছে, “শত্রু যদি নদী পার হয়” ইত্যাদি। কিন্তু পরবর্তী বাক্যের পরিপ্রেক্ষিতে এটি প্রায় নিশ্চিতভাবেই একটি প্রক্ষিপ্ত অংশ।]
৪. আক্রমণকারী বাহিনী যখন অগ্রযাত্রায় নদী পার হয়, তখন মাঝনদীতে তার মোকাবিলায় এগিয়ে যেয়ো না। সবচেয়ে ভালো হবে অর্ধেক বাহিনীকে পার হতে দিয়ে তারপর আঘাত হানা।
[লি চ্যুয়ান ওয়েই নদীর তীরে লুং চু-র বিরুদ্ধে হান শিনের মহাবিজয়ের প্রতি ইঙ্গিত করেন। চিয়েন হান শু, অধ্যায় ৩৪, পত্র ৬-এর উল্টো পিঠ খুললে যুদ্ধটির বর্ণনা পাই এভাবে: “দুই বাহিনী নদীর দুই বিপরীত তীরে সারিবদ্ধ হয়েছিল। রাতে হান শিন তার লোকদের প্রায় দশ হাজার বালুভরা বস্তা নিয়ে উজানে একটি বাঁধ তৈরির আদেশ দিলেন। তারপর অর্ধেক বাহিনী নিয়ে পার হয়ে তিনি লুং চু-কে আক্রমণ করলেন; কিন্তু কিছুক্ষণ পর, যেন চেষ্টায় ব্যর্থ হয়েছেন এমন ভান করে, তড়িঘড়ি অপর তীরে ফিরে গেলেন। এই অপ্রত্যাশিত সাফল্যে লুং চু খুবই উল্লসিত হলেন, এবং “আমি নিশ্চিত ছিলাম হান শিন আসলে একজন কাপুরুষ!” বলে চিৎকার করে তিনি তার পিছু নিলেন এবং নিজেও নদী পার হতে শুরু করলেন। হান শিন এবার একটি দল পাঠিয়ে বালুর বস্তাগুলো কেটে দিলেন, ফলে বিপুল পরিমাণ পানি মুক্ত হয়ে নিচে ধেয়ে এল এবং লুং চু-র বাহিনীর বৃহত্তর অংশকে পার হতে দিল না। তারপর তিনি বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়া বাহিনীর ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ে তা নিশ্চিহ্ন করলেন, নিহতদের মধ্যে লুং চু নিজেও ছিলেন। অপর তীরে থাকা বাকি বাহিনীও চারদিকে ছত্রভঙ্গ হয়ে পালাল।]
৫. লড়তে আগ্রহী হলে, আক্রমণকারীকে যে নদী পার হতে হবে তার কাছে তার মোকাবিলায় যাওয়া উচিত নয়।
[পাছে তার পার হওয়া আটকে যায়, সেই ভয়ে।]
৬. তোমার নৌযান শত্রুর চেয়ে উজানে এবং সূর্যের দিকে মুখ করে নোঙর করো।
[দেখো উপরে, § ২। পানির প্রসঙ্গে এই কথাগুলোর পুনরাবৃত্তি খুবই বেখাপ্পা। চাং ইউ-এর টীকা: “এ কথা বলা হয়েছে নদীতীরে সারিবদ্ধ সৈন্যদের সম্পর্কে, অথবা খোদ স্রোতে নোঙর করা নৌকা সম্পর্কে; উভয় ক্ষেত্রেই শত্রুর চেয়ে উঁচুতে এবং সূর্যের দিকে মুখ করে থাকা অপরিহার্য।” অন্য ভাষ্যকারেরা মোটেই স্পষ্ট নন।]
শত্রুর মোকাবিলায় উজানে অগ্রসর হয়ো না।
[তু মু বলেন: “পানি যেহেতু নিচের দিকে প্রবাহিত হয়, তাই নদীর ভাটিতে আমাদের শিবির ফেলা উচিত নয়, পাছে শত্রু জলকপাট খুলে দিয়ে আমাদের বন্যায় ভাসিয়ে নেয়। চুকো উ-হৌ মন্তব্য করেছেন যে ‘নদীযুদ্ধে আমাদের স্রোতের বিপরীতে অগ্রসর হওয়া উচিত নয়’, যার অর্থ দাঁড়ায় আমাদের নৌবহর শত্রুর নৌবহরের ভাটিতে নোঙর করা উচিত নয়, কারণ তাহলে তারা স্রোতের সুবিধা নিয়ে আমাদের দ্রুত শেষ করে দিতে পারবে।” অন্য ভাষ্যকারদের উল্লেখ করা আরও একটি বিপদ আছে: শত্রু পানিতে বিষ ঢেলে দিতে পারে, যা ভেসে আমাদের কাছে চলে আসবে।]
নদীযুদ্ধ সম্পর্কে এটুকুই।
৭. লবণাক্ত জলাভূমি পার হওয়ার সময় তোমার একমাত্র লক্ষ্য হওয়া উচিত কোনো বিলম্ব ছাড়াই দ্রুত তা পেরিয়ে যাওয়া।
[কারণ সেখানে মিঠা পানির অভাব, ঘাসপাতা নিম্নমানের, এবং সবশেষে কিন্তু কম গুরুত্বপূর্ণ নয়, কারণ সেগুলো নিচু, সমতল ও আক্রমণের মুখে উন্মুক্ত।]
৮. লবণাক্ত জলাভূমিতে লড়তে বাধ্য হলে তোমার কাছে পানি ও ঘাস রাখা উচিত, এবং পিঠ রাখা উচিত একগুচ্ছ গাছের দিকে।
[লি চ্যুয়ান মন্তব্য করেন যে যেখানে গাছ আছে সেখানে ভূমি বিশ্বাসঘাতক হওয়ার সম্ভাবনা কম, আর তু মু বলেন যে গাছগুলো পেছন দিক রক্ষা করবে।]
লবণাক্ত জলাভূমির অভিযান সম্পর্কে এটুকুই।
৯. শুষ্ক, সমতল অঞ্চলে সহজে প্রবেশযোগ্য একটি অবস্থান নাও, যার ডানে ও পেছনে থাকবে উঁচু ভূমি,
[তু মু তাই কুং-এর এই উক্তি উদ্ধৃত করেন: “সেনাবাহিনীর বাঁয়ে থাকা উচিত কোনো স্রোতধারা বা জলাভূমি, আর ডানে কোনো পাহাড় বা ঢিবি।”]
যাতে বিপদ থাকে সামনে, আর নিরাপত্তা থাকে পেছনে। সমতল অঞ্চলে অভিযান সম্পর্কে এটুকুই।
১০. এই হলো সামরিক জ্ঞানের চারটি উপযোগী শাখা
[অর্থাৎ যেগুলো (১) পাহাড়, (২) নদী, (৩) জলাভূমি, এবং (৪) সমভূমি সংক্রান্ত। তুলনীয়: নেপোলিয়নের “সামরিক সূত্রাবলি”, নং ১।]
যা পীত সম্রাটকে চারজন ভিন্ন ভিন্ন শাসককে পরাভূত করতে সক্ষম করেছিল।
[“পীত সম্রাট” প্রসঙ্গে মেই ইয়াও-চেন খানিকটা যুক্তিসংগতভাবেই প্রশ্ন তোলেন, পাঠে কোনো ভুল আছে কি না, কারণ হুয়াং তি অন্য চারজন সম্রাটকে জয় করেছিলেন এমন কিছুই জানা যায় না। শি চি (অধ্যায় ১, শুরুতে) কেবল ইয়েন তি ও চি ইউ-এর বিরুদ্ধে তার বিজয়ের কথা বলে। লিউ তাও-তে উল্লেখ আছে যে তিনি “সত্তরটি যুদ্ধ লড়েছিলেন এবং সাম্রাজ্যে শান্তি স্থাপন করেছিলেন।” সাও কুং-এর ব্যাখ্যা হলো, পীত সম্রাটই প্রথম সামন্ত রাজন্যদের সামন্ততান্ত্রিক ব্যবস্থা প্রবর্তন করেন, যাদের প্রত্যেকে (সংখ্যায় চারজন) আদিতে সম্রাট উপাধি ধারণ করতেন। লি চ্যুয়ান আমাদের জানান যে যুদ্ধবিদ্যার উৎপত্তি হুয়াং তি-র অধীনে, যিনি তা পেয়েছিলেন তার মন্ত্রী ফেং হৌ-এর কাছ থেকে।]
১১. সব সেনাবাহিনীই নিচু ভূমির চেয়ে উঁচু ভূমি পছন্দ করে,
[মেই ইয়াও-চেন বলেন, “উঁচু ভূমি কেবল অধিক মনোরম ও স্বাস্থ্যকরই নয়, সামরিক দৃষ্টিকোণ থেকেও অধিক সুবিধাজনক; নিচু ভূমি কেবল স্যাঁতসেঁতে ও অস্বাস্থ্যকরই নয়, লড়াইয়ের জন্যও অসুবিধাজনক।”]
এবং অন্ধকার স্থানের চেয়ে রোদেলা স্থান।
১২. যদি তুমি তোমার সৈন্যদের প্রতি যত্নশীল হও,
[সাও কুং বলেন: “মিঠা পানি ও চারণভূমির দিকে যাও, যেখানে তোমার পশুগুলোকে চরতে ছেড়ে দিতে পারবে।”]
এবং শক্ত মাটিতে শিবির করো, তাহলে সেনাবাহিনী সব ধরনের রোগ থেকে মুক্ত থাকবে,
[চাং ইউ বলেন: “আবহাওয়ার শুষ্কতা রোগের প্রাদুর্ভাব ঠেকাবে।”]
এবং এর অর্থই হবে বিজয়।
১৩. কোনো পাহাড় বা পাড়ের কাছে এলে রোদেলা দিকটি দখল করো, ঢালটি রাখো তোমার ডানে পেছনে। এভাবে তুমি একই সঙ্গে তোমার সৈন্যদের উপকারে কাজ করবে এবং ভূমির প্রাকৃতিক সুবিধা কাজে লাগাবে।
১৪. উজানে ভারী বৃষ্টির ফলে তুমি যে নদী হেঁটে পার হতে চাও তা যখন ফুলে ওঠে এবং ফেনায় ছেয়ে যায়, তখন তা নেমে না যাওয়া পর্যন্ত তোমাকে অপেক্ষা করতে হবে।
১৫. যে অঞ্চলে খাড়া পাহাড়ের মাঝ দিয়ে খরস্রোত বয়ে যায়, গভীর প্রাকৃতিক খাদ,
শেষোক্তটির সংজ্ঞা “চারদিকে খাড়া পাড়ে ঘেরা স্থান, যার তলায় পানির ডোবা।”]
আবদ্ধ স্থান,
[সংজ্ঞা: “প্রাকৃতিক খোঁয়াড় বা কারাগার”, কিংবা “তিন দিকে খাড়া পাহাড়ে ঘেরা স্থান—ঢোকা সহজ, কিন্তু বেরোনো কঠিন।”]
জট-পাকানো ঝোপঝাড়,
[সংজ্ঞা: “এমন ঘন ঝোপঝাড়ে ঢাকা স্থান যে বর্শা ব্যবহার করা যায় না।”]
পাঁকভূমি
[সংজ্ঞা: “নিচু স্থান, কাদায় এত ভারী যে রথ ও অশ্বারোহীর পক্ষে অগম্য।”]
এবং ফাটল,
[মেই ইয়াও-চেন-এর সংজ্ঞা: “ঝুঁকে-থাকা খাড়া পাহাড়ের মাঝে সরু, দুর্গম পথ।” তু মু-র টীকা: “গাছপালা ও পাথরে ঢাকা, এবং অসংখ্য গিরিখাত ও গর্তে খণ্ডিত ভূমি।” এটি খুবই অস্পষ্ট, তবে চিয়া লিন একে যথেষ্ট স্পষ্টভাবে গিরিসংকট বা সংকীর্ণ গিরিপথ হিসেবে ব্যাখ্যা করেন, এবং চাং ইউ-ও প্রায় একই মত পোষণ করেন। সব মিলিয়ে, ভাষ্যকারদের পাল্লা নিশ্চিতভাবেই “গিরিসংকট” অনুবাদের দিকে ভারী। কিন্তু এক জায়গায় চীনা শব্দটির সাধারণ অর্থ “ফাটল বা চিড়”, এবং বাক্যের অন্যত্র চীনা শব্দের অর্থ গিরিসংকট-জাতীয় কিছু নির্দেশ করে—এই তথ্য আমাকে ভাবায় যে সুন জু এখানে ফাটলের কথাই বলছেন।]
সেসব স্থান যথাসম্ভব দ্রুত ত্যাগ করা উচিত এবং সেগুলোর কাছে যাওয়া উচিত নয়।
১৬. আমরা যখন এমন স্থান থেকে দূরে থাকি, তখন শত্রুকে সেগুলোর কাছে যেতে বাধ্য করা উচিত; আমরা যখন সেগুলোর দিকে মুখ করে থাকি, তখন শত্রুকে সেগুলো পেছনে রাখতে দেওয়া উচিত।
১৭. তোমার শিবিরের আশপাশে যদি কোনো পাহাড়ি অঞ্চল, জলজ ঘাসে ঘেরা পুকুর, নলখাগড়ায় ভরা নিচু অববাহিকা, কিংবা ঘন ঝোপঝাড়ময় বন থাকে, তবে সেগুলো সতর্কভাবে তল্লাশি করে খুঁজে দেখতে হবে; কারণ এগুলোই সেই স্থান যেখানে ওত পেতে থাকা লোক বা ধূর্ত গুপ্তচর লুকিয়ে থাকার সম্ভাবনা।
[চাং ইউ-এর টীকা: “আমাদের সেই বিশ্বাসঘাতকদের বিষয়েও সতর্ক থাকতে হবে, যারা নিবিড় আড়ালে লুকিয়ে গোপনে আমাদের দুর্বলতা খুঁজে বের করতে এবং আমাদের নির্দেশ আড়ি পেতে শুনতে পারে।”]
১৮. শত্রু যখন খুব কাছে থেকেও নিশ্চুপ থাকে, তখন সে তার অবস্থানের প্রাকৃতিক শক্তির ওপর ভরসা করছে।
[এখান থেকে শুরু হলো লক্ষণ পাঠ সম্পর্কে সুন জু-র মন্তব্য, যার বেশির ভাগই এত চমৎকার যে জেনারেল ব্যাডেন-পাওয়েলের “এইডস টু স্কাউটিং”-এর মতো কোনো আধুনিক নির্দেশিকায় প্রায় অন্তর্ভুক্ত করা যেত।]
১৯. সে যখন দূরে থেকে যুদ্ধ বাধাতে উসকানি দেয়, তখন সে চায় অপর পক্ষ অগ্রসর হোক।
[সম্ভবত এজন্য যে আমরা এমন এক শক্ত অবস্থানে আছি যেখান থেকে সে আমাদের হটাতে চায়। তু মু বলেন, “সে যদি আমাদের একেবারে কাছে এসে জোর করে যুদ্ধ বাধাতে চাইত, তাহলে মনে হতো সে আমাদের তুচ্ছজ্ঞান করছে, এবং আমাদের সেই আহ্বানে সাড়া দেওয়ার সম্ভাবনা কম থাকত।”]
২০. তার শিবিরের স্থান যদি সহজে প্রবেশযোগ্য হয়, তবে সে টোপ ফেলছে।
২১. বনের গাছপালার মধ্যে নড়াচড়া দেখায় যে শত্রু অগ্রসর হচ্ছে।
[সাও কুং এর ব্যাখ্যা দেন “পথ পরিষ্কারের জন্য গাছ কাটা”, আর চাং ইউ বলেন: “প্রত্যেকেই উঁচু স্থানে চড়ে শত্রুকে পর্যবেক্ষণের জন্য গুপ্তদূত পাঠায়। কোনো গুপ্তদূত যদি দেখে যে বনের গাছগুলো নড়ছে ও দুলছে, তবে সে বুঝতে পারে যে শত্রুর অগ্রযাত্রার পথ পরিষ্কার করতে সেগুলো কাটা হচ্ছে।”]
ঘন ঘাসের মাঝে অনেকগুলো আড়ালের উপস্থিতির অর্থ, শত্রু আমাদের মনে সন্দেহ জাগাতে চায়।
[সাও কুং-এর কাছ থেকে ধার করা তু ইউ-এর ব্যাখ্যা এরকম: “ঘন গাছপালার মাঝে অনেকগুলো আড়াল বা ছাউনির উপস্থিতি এক নিশ্চিত লক্ষণ যে শত্রু পালিয়েছে এবং পশ্চাদ্ধাবনের ভয়ে আমাদের মনে ওত পাতার সন্দেহ জাগানোর জন্য এই লুকানোর জায়গাগুলো তৈরি করেছে।” মনে হয়, পশ্চাদপসরণরত শত্রু হাতের কাছে যে লম্বা ঘাস পেয়েছে তা দিয়েই এই “আড়ালগুলো” তড়িঘড়ি গিঁট বেঁধে তৈরি করা হতো।]
২২. উড়ন্ত পাখিদের হঠাৎ ঊর্ধ্বে ওঠা ওত পেতে থাকা সৈন্যের লক্ষণ।
[চাং ইউ-এর ব্যাখ্যা নিঃসন্দেহে সঠিক: “সরলরেখায় উড়ে চলা পাখিরা যখন হঠাৎ ওপরের দিকে ছিটকে ওঠে, তখন বুঝতে হবে নিচের স্থানটিতে সৈন্যরা ওত পেতে আছে।”]
চমকে-ওঠা জন্তু নির্দেশ করে যে আকস্মিক আক্রমণ আসছে।
২৩. যখন ধুলো উঁচু স্তম্ভের মতো ওঠে, তখন তা রথের অগ্রযাত্রার লক্ষণ; যখন ধুলো নিচু কিন্তু বিস্তীর্ণ এলাকায় ছড়ানো, তখন তা পদাতিক বাহিনীর আগমনের ইঙ্গিত দেয়।
[“উঁচু ও তীক্ষ্ণ”, বা চূড়ার মতো উঠে যাওয়া—ধুলোর বেলায় প্রয়োগ করলে কথাটি অবশ্যই খানিকটা অতিরঞ্জিত। ভাষ্যকারেরা ঘটনাটির ব্যাখ্যা দেন এই বলে যে ঘোড়া ও রথ মানুষের চেয়ে ভারী হওয়ায় বেশি ধুলো ওড়ায়, এবং একটির পর একটি একই চাকার দাগ ধরে চলে, অথচ পদাতিক সৈন্যরা সারি বেঁধে, পাশাপাশি অনেকে মিলে কুচকাওয়াজ করে চলে। চাং ইউ-এর মতে, “অভিযানে থাকা প্রতিটি সেনাবাহিনীর কিছু দূর আগে গুপ্তদূত থাকা আবশ্যক, যারা শত্রুর ওড়ানো ধুলো দেখামাত্র ঘোড়া ছুটিয়ে ফিরে এসে প্রধান সেনাপতিকে খবর দেবে।” তুলনীয়: জেনারেল ব্যাডেন-পাওয়েল: “ধরো, শত্রুভাবাপন্ন দেশে চলার সময় তোমার চোখ দূরে শত্রু বা তার কোনো লক্ষণ খুঁজবে: মানুষের অবয়ব, উড়ন্ত ধুলো, উড়ে ওঠা পাখি, অস্ত্রের ঝলক ইত্যাদি।” [১] ]
যখন তা বিভিন্ন দিকে শাখা-প্রশাখায় ছড়িয়ে পড়ে, তখন বোঝা যায় যে জ্বালানি কাঠ সংগ্রহের জন্য দল পাঠানো হয়েছে। অল্প কয়েকটি ধুলোর মেঘ এদিক-ওদিক নড়াচড়া করলে বোঝায় যে সেনাবাহিনী শিবির স্থাপন করছে।
[চাং ইউ বলেন: “ছাউনির প্রতিরক্ষা বণ্টনের সময় হালকা অশ্বারোহী পাঠানো হয় অবস্থানটি জরিপ করতে এবং তার পরিধি জুড়ে দুর্বল ও সবল স্থানগুলো নির্ণয় করতে। তাই ধুলোর পরিমাণ কম এবং তার এই নড়াচড়া।”]
২৪. বিনীত কথা ও বাড়তি প্রস্তুতি এই লক্ষণ যে শত্রু অগ্রসর হতে চলেছে।
[তু মু বলেন, “যেন তারা আমাদের ভীষণ ভয় পাচ্ছে।” “তাদের উদ্দেশ্য আমাদের অবজ্ঞাপূর্ণ ও অসতর্ক করে তোলা, তারপর তারা আমাদের আক্রমণ করবে।” চাং ইউ চি-মো-র তিয়েন তানের কাহিনির প্রতি ইঙ্গিত করেন, যিনি চি চিয়েহ-র নেতৃত্বাধীন ইয়েন বাহিনীর বিরুদ্ধে লড়েছিলেন। শি চি-র ৮২তম অধ্যায়ে আমরা পড়ি: “তিয়েন তান প্রকাশ্যে বললেন: ‘আমার একমাত্র ভয়, ইয়েন বাহিনী হয়তো তাদের হাতে বন্দি চি-র লোকদের নাক কেটে তাদের আমাদের বিরুদ্ধে লড়তে সামনের সারিতে দাঁড় করাবে; তাহলে আমাদের নগরের সর্বনাশ হবে।’ অপর পক্ষ এই কথা জানতে পেরে সঙ্গে সঙ্গে সেই পরামর্শ অনুযায়ী কাজ করল; কিন্তু নগরের ভেতরের লোকেরা স্বদেশবাসীদের এভাবে বিকৃত হতে দেখে ক্রুদ্ধ হলো, এবং কেবল শত্রুর হাতে পড়ার ভয়ে আগের চেয়েও বেশি একগুঁয়েভাবে আত্মরক্ষায় দৃঢ়প্রতিজ্ঞ হলো। তিয়েন তান আবারও দলবদলকারী গুপ্তচর ফেরত পাঠালেন, যারা শত্রুকে এই কথাগুলো জানাল: ‘আমি সবচেয়ে বেশি ভয় পাই যে ইয়েনের লোকেরা নগরের বাইরের পূর্বপুরুষদের সমাধিগুলো খুঁড়ে ফেলতে পারে, এবং আমাদের পূর্বপুরুষদের এই অবমাননা করে আমাদের মনোবল ভেঙে দিতে পারে।’ সঙ্গে সঙ্গে অবরোধকারীরা সব কবর খুঁড়ে সেগুলোতে শায়িত মৃতদেহ পুড়িয়ে দিল। আর চি-মো-র অধিবাসীরা নগরপ্রাচীর থেকে এই অনাচার দেখে আকুল হয়ে কাঁদল এবং সবাই বাইরে গিয়ে লড়তে অধীর হয়ে উঠল, তাদের ক্রোধ দশগুণ বেড়ে গেল। তিয়েন তান তখন বুঝলেন যে তার সৈন্যরা যেকোনো অভিযানের জন্য প্রস্তুত। কিন্তু তরবারির বদলে তিনি নিজে হাতে একটি কোদাল নিলেন, এবং তার শ্রেষ্ঠ যোদ্ধাদের মধ্যে আরও কোদাল বিতরণের আদেশ দিলেন, আর সারিগুলো পূর্ণ করা হলো তাদের স্ত্রী ও উপপত্নীদের দিয়ে। তারপর তিনি অবশিষ্ট সব রসদ বিলিয়ে দিলেন এবং তার লোকদের পেট ভরে খেতে বললেন। নিয়মিত সৈন্যদের দৃষ্টির আড়ালে থাকতে বলা হলো, এবং প্রাচীরে পাহারায় বসানো হলো বৃদ্ধ ও দুর্বলতর পুরুষ এবং নারীদের। এ কাজ সেরে আত্মসমর্পণের শর্ত ঠিক করতে শত্রুশিবিরে দূত পাঠানো হলো, তাতে ইয়েন বাহিনী আনন্দে চিৎকার করতে লাগল। তিয়েন তান জনগণের কাছ থেকে ২০,০০০ আউন্স রুপাও সংগ্রহ করলেন, এবং চি-মো-র ধনী নাগরিকদের দিয়ে তা ইয়েন সেনাপতির কাছে পাঠালেন এই প্রার্থনাসহ যে নগর আত্মসমর্পণ করলে তিনি যেন তাদের ঘরবাড়ি লুট হতে বা তাদের নারীদের লাঞ্ছিত হতে না দেন। চি চিয়েহ মহাখুশি হয়ে তাদের প্রার্থনা মঞ্জুর করলেন; কিন্তু তার বাহিনী এখন ক্রমেই শিথিল ও অসতর্ক হয়ে পড়ল। ইতিমধ্যে তিয়েন তান এক হাজার ষাঁড় জড়ো করলেন, সেগুলোকে লাল রেশমের টুকরোয় সাজালেন, তাদের দেহে ড্রাগনের মতো রঙিন ডোরা আঁকলেন, এবং তাদের শিংয়ে ধারালো ফলা আর লেজে ভালো করে চর্বি মাখানো নলখাগড়া বেঁধে দিলেন। রাত নামলে তিনি নলখাগড়ার প্রান্তে আগুন ধরিয়ে দিলেন এবং প্রাচীরে আগে থেকে কাটা অনেকগুলো ফোকর দিয়ে ষাঁড়গুলোকে তাড়িয়ে বের করলেন, পেছনে সহায়তায় রাখলেন ৫০০০ বাছাই করা যোদ্ধার একটি বাহিনী। যন্ত্রণায় উন্মত্ত পশুগুলো প্রচণ্ড বেগে শত্রুশিবিরে ঢুকে পড়ল, যেখানে তারা চরম বিশৃঙ্খলা ও আতঙ্ক সৃষ্টি করল; কারণ তাদের লেজ মশালের কাজ করছিল, যা তাদের দেহের বীভৎস নকশা প্রকট করে তুলছিল, আর শিংয়ের অস্ত্রগুলো যার সংস্পর্শে আসছিল তাকেই হত্যা বা আহত করছিল। এর মধ্যে ৫০০০ জনের দলটি মুখে কাপড় গুঁজে নিঃশব্দে এগিয়ে এসেছিল, এবং এখন শত্রুর ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল। একই মুহূর্তে খোদ নগরে এক ভয়ংকর হট্টগোল উঠল, পেছনে থেকে যাওয়া সবাই ঢাক পিটিয়ে আর ব্রোঞ্জের পাত্রে আঘাত করে যথাসম্ভব শব্দ করতে লাগল, যতক্ষণ না সেই কোলাহলে আকাশ ও পৃথিবী কেঁপে উঠল। আতঙ্কিত ইয়েন বাহিনী বিশৃঙ্খলভাবে পালাল, চি-র লোকেরা জোর পশ্চাদ্ধাবন করল এবং তাদের সেনাপতি চি চিয়েহ-কে হত্যা করতে সক্ষম হলো…. যুদ্ধের ফলাফল হলো চি রাজ্যের অধীন থাকা প্রায় সত্তরটি নগরের শেষ পর্যন্ত পুনরুদ্ধার।”]
উগ্র ভাষা এবং যেন আক্রমণের জন্য সামনে ধেয়ে আসা এই লক্ষণ যে সে পশ্চাদপসরণ করবে।
২৫. যখন হালকা রথগুলো প্রথমে বেরিয়ে এসে পার্শ্বদেশে অবস্থান নেয়, তখন তা এই লক্ষণ যে শত্রু যুদ্ধের জন্য ব্যূহ রচনা করছে।
২৬. শপথবদ্ধ চুক্তি ছাড়া শান্তির প্রস্তাব ষড়যন্ত্রের ইঙ্গিত দেয়।
[এখানে পাঠ অনিশ্চিত। লি চ্যুয়ান নির্দেশ করেন “শপথ ও জামিনবন্দি দ্বারা পাকা করা চুক্তি।” অন্যদিকে ওয়াং শি ও চাং ইউ সরলভাবে বলেন “বিনা কারণে”, “তুচ্ছ অজুহাতে”।]
২৭. যখন অনেক ছোটাছুটি হয়
[প্রত্যেকে নিজ নিজ রেজিমেন্টের পতাকার নিচে তার নির্ধারিত স্থানে দ্রুত যাচ্ছে।]
এবং সৈন্যরা সারিবদ্ধ হয়, তখন বুঝতে হবে চূড়ান্ত মুহূর্ত এসে গেছে।
২৮. যখন দেখা যায় কেউ কেউ অগ্রসর হচ্ছে আর কেউ কেউ পিছু হটছে, তখন তা একটি ফাঁদ।
২৯. সৈন্যরা যখন বর্শায় ভর দিয়ে দাঁড়িয়ে থাকে, তখন তারা খাদ্যের অভাবে দুর্বল।
৩০. পানি আনতে পাঠানো লোকেরা যদি প্রথমে নিজেরাই পান করতে শুরু করে, তবে সেনাবাহিনী তৃষ্ণায় কষ্ট পাচ্ছে।
[তু মু যেমন মন্তব্য করেন: “একজন মানুষের আচরণ থেকেই গোটা সেনাবাহিনীর অবস্থা জানা যায়।”]
৩১. শত্রু যদি অর্জনযোগ্য কোনো সুবিধা দেখেও তা হাসিলের কোনো চেষ্টা না করে, তবে সৈন্যরা পরিশ্রান্ত।
৩২. কোনো স্থানে যদি পাখিরা জড়ো হয়, তবে সেটি জনশূন্য।
[মনে রাখার মতো একটি কাজের তথ্য, যেমন চেন হাও বলেন, যখন শত্রু গোপনে তার শিবির ছেড়ে চলে গেছে।]
রাতের কোলাহল স্নায়বিক অস্থিরতার ইঙ্গিত দেয়।
৩৩. শিবিরে বিশৃঙ্খলা থাকলে সেনাপতির কর্তৃত্ব দুর্বল। পতাকা ও নিশান যদি এদিক-ওদিক সরানো হয়, তবে রাজদ্রোহ চলছে। কর্মকর্তারা যদি ক্রুদ্ধ হয়, তবে বুঝতে হবে সৈন্যরা ক্লান্ত।
[তু মু বাক্যটি ভিন্নভাবে বোঝেন: “কোনো সেনাবাহিনীর সব কর্মকর্তা যদি তাদের সেনাপতির ওপর ক্রুদ্ধ হয়, তবে বুঝতে হবে তারা ক্লান্তিতে ভেঙে পড়েছে”, তিনি তাদের কাছ থেকে যে পরিশ্রম দাবি করেছেন তার কারণে।]
৩৪. যখন কোনো সেনাবাহিনী তার ঘোড়াদের শস্য খাওয়ায় এবং খাদ্যের জন্য তার গবাদিপশু জবাই করে,
[স্বাভাবিক অবস্থায় মানুষ খেত শস্য আর ঘোড়া প্রধানত ঘাস।]
এবং যখন সৈন্যরা শিবিরের আগুনের ওপর তাদের রান্নার হাঁড়ি ঝোলায় না, যা দেখায় যে তারা আর তাঁবুতে ফিরবে না, তখন তুমি জানতে পারো যে তারা মৃত্যু পর্যন্ত লড়তে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ।
[এখানে আমি হৌ হান শু, অধ্যায় ৭১ থেকে দৃষ্টান্তমূলক অনুচ্ছেদটি উদ্ধৃত করতে পারি, যা পেই ওয়েন ইউন ফু সংক্ষিপ্ত আকারে দিয়েছে: “লিয়াং-এর বিদ্রোহী ওয়াং কুও চেন-সাং নগর অবরোধ করছিল, এবং সর্বোচ্চ অধিনায়ক হুয়াং-ফু সুং ও তুং চো-কে তার বিরুদ্ধে পাঠানো হলো। শেষোক্তজন তড়িঘড়ি পদক্ষেপের জন্য চাপ দিলেন, কিন্তু সুং তার পরামর্শে কান দিলেন না। অবশেষে বিদ্রোহীরা একেবারে পরিশ্রান্ত হয়ে পড়ল, এবং নিজেরাই অস্ত্র ফেলে দিতে শুরু করল। সুং আক্রমণে অগ্রসর হচ্ছিলেন না, কিন্তু চো বললেন: ‘যুদ্ধের একটি নীতি হলো, মরিয়া মানুষদের পিছু না নেওয়া এবং পশ্চাদপসরণরত বাহিনীর ওপর চাপ না দেওয়া।’ সুং উত্তর দিলেন: ‘এখানে তা খাটে না। আমি যাকে আক্রমণ করতে যাচ্ছি তা একটি পরিশ্রান্ত বাহিনী, পশ্চাদপসরণরত বাহিনী নয়; সুশৃঙ্খল সৈন্য নিয়ে আমি ঝাঁপিয়ে পড়ছি এক বিশৃঙ্খল জনতার ওপর, মরিয়া মানুষের দলের ওপর নয়।’ অতঃপর তিনি সহকর্মীর সমর্থন ছাড়াই আক্রমণে অগ্রসর হলেন এবং শত্রুকে ছত্রভঙ্গ করলেন, ওয়াং কুও নিহত হলো।”]
৩৫. লোকজনকে ছোট ছোট দলে ফিসফিস করতে বা চাপা স্বরে কথা বলতে দেখা সাধারণ সৈন্যদের মধ্যে অসন্তোষের দিকে ইঙ্গিত করে।
৩৬. অতি ঘন ঘন পুরস্কার বোঝায় যে শত্রু তার সামর্থ্যের শেষ সীমায়;
[কারণ তু মু যেমন বলেন, কোনো সেনাবাহিনী যখন কঠিন চাপে থাকে, তখন সবসময় বিদ্রোহের ভয় থাকে, এবং সৈন্যদের মেজাজ ভালো রাখতে অকাতরে পুরস্কার দেওয়া হয়।]
অতিরিক্ত শাস্তি চরম দুর্দশার অবস্থা প্রকাশ করে।
[কারণ এমন অবস্থায় শৃঙ্খলা শিথিল হয়ে পড়ে, এবং সৈন্যদের কর্তব্যে স্থির রাখতে অস্বাভাবিক কঠোরতা প্রয়োজন হয়।]
৩৭. শুরুতে হম্বিতম্বি করে পরে শত্রুর সংখ্যা দেখে ভয় পেয়ে যাওয়া চরম বুদ্ধিহীনতার পরিচয়।
[আমি সাও কুং-এর ব্যাখ্যা অনুসরণ করছি, যা লি চ্যুয়ান, তু মু ও চাং ইউ-ও গ্রহণ করেছেন। তু ইউ, চিয়া লিন, মেই ইয়াও-চেন ও ওয়াং শি-র উপস্থাপিত আরেকটি সম্ভাব্য অর্থ হলো: “যে সেনাপতি প্রথমে তার সৈন্যদের প্রতি অত্যাচারী, এবং পরে তারা বিদ্রোহ করবে এই আতঙ্কে থাকে, ইত্যাদি।” এতে বাক্যটি পুরস্কার ও শাস্তি সম্পর্কে আগে যা বলা হয়েছে তার সঙ্গে যুক্ত হবে।]
৩৮. যখন মুখে প্রশংসার বুলি নিয়ে দূত পাঠানো হয়, তখন তা এই লক্ষণ যে শত্রু যুদ্ধবিরতি চায়।
[তু মু বলেন: “শত্রু যদি জামিনবন্দি পাঠিয়ে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক শুরু করে, তবে তা এই লক্ষণ যে তারা যুদ্ধবিরতির জন্য উদগ্রীব, হয় তাদের শক্তি নিঃশেষ হয়েছে বলে, নয়তো অন্য কোনো কারণে।” কিন্তু এমন স্পষ্ট সিদ্ধান্ত টানতে সুন জু-র মতো কারও প্রয়োজন পড়ে না।]
৩৯. শত্রুর সৈন্যরা যদি ক্রুদ্ধভাবে এগিয়ে এসে দীর্ঘ সময় ধরে আমাদের মুখোমুখি থাকে, অথচ যুদ্ধেও না নামে, আবার সরেও না যায়, তবে সেই পরিস্থিতি গভীর সতর্কতা ও বিচক্ষণতা দাবি করে।
[সাও কুং বলেন, এ ধরনের রণচাল হয়তো কেবল অপ্রত্যাশিত পার্শ্ব-আক্রমণ বা ফাঁদ পাতার জন্য সময় নেওয়ার একটি ছল।]
৪০. আমাদের সৈন্য যদি সংখ্যায় শত্রুর চেয়ে বেশি না-ও হয়, তবু তা যথেষ্ট; এর অর্থ কেবল এই যে সরাসরি আক্রমণ চালানো যাবে না।
[আক্ষরিক অর্থে, “কোনো সামরিক অগ্রযাত্রা নয়।” অর্থাৎ চেং (cheng) কৌশল ও সম্মুখ আক্রমণ পরিহার করতে হবে, এবং তার বদলে কূটকৌশলের আশ্রয় নিতে হবে।]
আমরা যা করতে পারি তা কেবল এই: আমাদের সব প্রাপ্য শক্তি একত্র করা, শত্রুর ওপর কড়া নজর রাখা, এবং শক্তিবৃদ্ধি সংগ্রহ করা।
[এটি একটি দুর্বোধ্য বাক্য, এবং ভাষ্যকারদের কেউই এ থেকে খুব ভালো অর্থ নিংড়ে বের করতে সফল হননি। আমি লি চ্যুয়ানকে অনুসরণ করছি, যিনি সবচেয়ে সরল ব্যাখ্যা দেন বলে মনে হয়: “যে পক্ষ বেশি লোক পায়, কেবল সেই জিতবে।” সৌভাগ্যক্রমে চাং ইউ আমাদের কাছে এর অর্থ ব্যাখ্যা করেছেন এমন ভাষায় যা স্বচ্ছতার প্রতিমূর্তি: “যখন সংখ্যা সমান, এবং কোনো অনুকূল সুযোগ দেখা দেয় না, তখন টানা আক্রমণ চালানোর মতো যথেষ্ট শক্তি না থাকলেও আমরা আমাদের রসদ-বিক্রেতা ও শিবির-অনুসারীদের মধ্য থেকে বাড়তি লোক জোগাড় করতে পারি, এবং তারপর বাহিনী একত্র করে ও শত্রুর ওপর কড়া নজর রেখে বিজয় ছিনিয়ে নেওয়ার উপায় বের করতে পারি। কিন্তু আমাদের সাহায্যের জন্য বিদেশি সৈন্য ধার করা এড়িয়ে চলতে হবে।” তারপর তিনি ওয়েই লিয়াও জু, অধ্যায় ৩ থেকে উদ্ধৃত করেন: “ভাড়াটে সৈন্যের নামমাত্র শক্তি হয়তো ১,০০,০০০, কিন্তু তাদের প্রকৃত মূল্য সেই সংখ্যার অর্ধেকের বেশি হবে না।”]
৪১. যে কোনো দূরদৃষ্টি খাটায় না, বরং প্রতিপক্ষকে হালকাভাবে নেয়, সে নিশ্চয়ই তাদের হাতে বন্দি হবে।
[চেন হাও সো চুয়ান থেকে উদ্ধৃত করে বলেন: “মৌমাছি আর বিছা যদি বিষ বহন করে, তবে শত্রুরাষ্ট্র আরও কত বেশি! অতএব নগণ্য প্রতিপক্ষকেও অবজ্ঞা করা উচিত নয়।”]
৪২. সৈন্যরা তোমার প্রতি অনুরক্ত হয়ে ওঠার আগেই যদি তাদের শাস্তি দেওয়া হয়, তবে তারা বশ্যতা স্বীকার করবে না; আর বশ্য না হলে তারা কার্যত অকেজো হবে। আবার সৈন্যরা তোমার প্রতি অনুরক্ত হয়ে ওঠার পর যদি শাস্তি কার্যকর না করা হয়, তবু তারা অকেজোই থাকবে।
৪৩. অতএব সৈন্যদের সঙ্গে প্রথমত মানবিক আচরণ করতে হবে, কিন্তু লৌহকঠিন শৃঙ্খলার মাধ্যমে নিয়ন্ত্রণে রাখতে হবে।
[ইয়েন জু [খ্রিষ্টপূর্ব ৪৯৩] সু-মা জাং-চু সম্পর্কে বলেছিলেন: “তার নাগরিক গুণাবলি তাকে জনগণের প্রিয় করেছিল; তার সামরিক পরাক্রম তার শত্রুদের সন্ত্রস্ত রাখত।” তুলনীয়: উ জু, অধ্যায় ৪, শুরুতে: “আদর্শ সেনাপতি সংস্কৃতির সঙ্গে রণমেজাজের মিলন ঘটান; অস্ত্রের পেশায় কঠোরতা ও কোমলতার সমন্বয় প্রয়োজন।”]
এটিই বিজয়ের নিশ্চিত পথ।
৪৪. সৈন্যদের প্রশিক্ষণে যদি আদেশ নিয়মিতভাবে কার্যকর করা হয়, তবে সেনাবাহিনী সুশৃঙ্খল হবে; না হলে তার শৃঙ্খলা হবে খারাপ।
৪৫. সেনাপতি যদি তার সৈন্যদের প্রতি আস্থা দেখান, কিন্তু সবসময় তার আদেশ পালনের ওপর জোর দেন,
[তু মু বলেন: “শান্তির সময়ে সেনাপতির উচিত তার সৈন্যদের প্রতি সদয় আস্থা দেখানো এবং নিজের কর্তৃত্বকেও সম্মানিত করে তোলা, যাতে তারা যখন শত্রুর মুখোমুখি হয়, তখন আদেশ পালিত হয় ও শৃঙ্খলা বজায় থাকে, কারণ তারা সবাই তাকে বিশ্বাস ও শ্রদ্ধা করে।” তবে সুন জু § ৪৪-এ যা বলেছেন, তা থেকে বরং এমন কিছুই প্রত্যাশিত হয়: “সেনাপতি যদি সবসময় নিশ্চিত থাকেন যে তার আদেশ পালিত হবে,” ইত্যাদি।”]
তবে লাভ হবে পারস্পরিক।
[চাং ইউ বলেন: “সেনাপতি তার অধীন সৈন্যদের প্রতি আস্থা রাখেন, আর সৈন্যরা তার প্রতি আস্থা রেখে বাধ্য থাকে। এভাবে লাভ হয় পারস্পরিক।” তিনি ওয়েই লিয়াও জু, অধ্যায় ৪ থেকে একটি অর্থবহ বাক্য উদ্ধৃত করেন: “আদেশ দেওয়ার কৌশল হলো ছোটখাটো ভুল শোধরানোর চেষ্টা না করা এবং তুচ্ছ সংশয়ে দোদুল্যমান না হওয়া।” দোদুল্যমানতা ও খুঁতখুঁতে স্বভাবই সেনাবাহিনীর আস্থা ক্ষয় করার সবচেয়ে নিশ্চিত উপায়।]
[১] “এইডস টু স্কাউটিং”, পৃ. ২৬।