সৈন্য চালনা

১. সুন জু বললেন: যুদ্ধে সেনাপতি শাসকের কাছ থেকে তাঁর আদেশ গ্রহণ করেন।

২. সেনাবাহিনী সংগ্রহ করে এবং বাহিনীকে কেন্দ্রীভূত করে, শিবির স্থাপনের আগে তাঁকে এর বিভিন্ন উপাদানকে মিলিয়ে এক সুরে বাঁধতে হবে।

[চাং ইউ বলেন: “রণক্ষেত্রে পা বাড়ানোর আগে উচ্চ ও নিম্ন পদমর্যাদার মধ্যে সম্প্রীতি ও আস্থা প্রতিষ্ঠা;” এবং তিনি উ জু-র একটি উক্তি উদ্ধৃত করেন (প্রথম অধ্যায়ের শুরুতে): “রাষ্ট্রে সম্প্রীতি না থাকলে কোনো সামরিক অভিযান চালানো যায় না; সেনাবাহিনীতে সম্প্রীতি না থাকলে কোনো রণব্যূহ গঠন করা যায় না।” একটি ঐতিহাসিক উপন্যাসে সুন জু-কে উ ইউয়ানকে বলতে দেখানো হয়েছে: “সাধারণ নিয়ম হিসেবে, যারা যুদ্ধ চালাচ্ছে, বাইরের শত্রুকে আক্রমণ করতে এগোনোর আগে তাদের ঘরোয়া সব গোলযোগ মিটিয়ে ফেলা উচিত।”]

৩. এরপর আসে রণকৌশলগত সৈন্য চালনা, যার চেয়ে কঠিন আর কিছুই নেই।

[আমি সাও কুং-এর প্রচলিত ব্যাখ্যা থেকে সামান্য সরে এসেছি; তিনি বলেন: “শাসকের নির্দেশ পাওয়ার সময় থেকে শত্রুর মুখোমুখি আমাদের শিবির স্থাপন পর্যন্ত যে রণকৌশল অনুসরণ করতে হয়, তা-ই সবচেয়ে কঠিন।” আমার মনে হয়, সেনাবাহিনী অভিযানে বেরিয়ে শিবির স্থাপন না করা পর্যন্ত রণকৌশল বা সৈন্য চালনা শুরু হয়েছে বলা চলে না, এবং চিয়েন হাও-র টীকা এই মতকে সমর্থন জোগায়: “সেনাবাহিনী সংগ্রহ, কেন্দ্রীভূত করা, সমন্বিত করা ও পরিখা খনন করে সুরক্ষিত করার জন্য কাজে লাগার মতো বহু পুরোনো নিয়ম আছে। আসল কঠিনতা আসে যখন আমরা রণকৌশলগত অভিযানে লিপ্ত হই।” তু ইউ-ও মন্তব্য করেন যে “বড় কঠিন কাজ হলো অনুকূল অবস্থান দখলে শত্রুর আগে থাকা।”]

রণকৌশলগত সৈন্য চালনার কঠিনতা হলো বাঁকা পথকে সোজা পথে, আর দুর্ভাগ্যকে লাভে পরিণত করা।

[এই বাক্যে আছে সুন জু-র অতি প্রিয় সেই অত্যন্ত ঘনীভূত ও কিছুটা হেঁয়ালিপূর্ণ উক্তিগুলোর একটি। সাও কুং এর ব্যাখ্যা দেন এভাবে: “এমন ভাব দেখাও যে তুমি অনেক দূরে আছ, তারপর দ্রুত দূরত্ব অতিক্রম করে প্রতিপক্ষের আগেই ঘটনাস্থলে পৌঁছাও।” তু মু বলেন: “শত্রুর চোখে ধুলো দাও, যাতে তুমি যখন সর্বোচ্চ বেগে ছুটে চলেছ, সে তখন শিথিল ও নিশ্চিন্ত থাকে।” হো শি একটু ভিন্ন মোড় দেন: “যদিও তোমাকে দুর্গম ভূমি পেরোতে হতে পারে এবং প্রাকৃতিক বাধার সম্মুখীন হতে হতে পারে, এ এমন এক অসুবিধা যা গতির ক্ষিপ্রতা দিয়ে প্রকৃত সুবিধায় পরিণত করা যায়।” এই উক্তির উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত পাওয়া যায় আল্পস পর্বত অতিক্রমের দুটি বিখ্যাত ঘটনায়—হানিবলের, যা ইতালিকে তাঁর কৃপার ওপর ছেড়ে দিয়েছিল, এবং দুই হাজার বছর পরে নেপোলিয়নের, যার পরিণতি মারেঙ্গোর মহান বিজয়।]

৪. এভাবে শত্রুকে প্রলুব্ধ করে পথ থেকে সরিয়ে দিয়ে দীর্ঘ ও ঘোরানো পথ ধরা, এবং তার পরে যাত্রা শুরু করেও তার আগে লক্ষ্যে পৌঁছানোর ব্যবস্থা করা—এ থেকে বিচ্যুতির কৌশল সম্পর্কে জ্ঞানের পরিচয় মেলে।

[তু মু উল্লেখ করেন খ্রিস্টপূর্ব ২৭০ সালে চাও শে-র সেই বিখ্যাত অভিযানের কথা, যা ছিল চিন সেনাবাহিনীর দ্বারা কঠোরভাবে অবরুদ্ধ ও-ইউ নগরকে উদ্ধারের জন্য। চাও-এর রাজা প্রথমে উদ্ধারের চেষ্টা সমীচীন কি না সে বিষয়ে লিয়েন পো-র পরামর্শ নিলেন, কিন্তু শেষোক্ত জন মনে করলেন দূরত্ব অনেক বেশি, আর মাঝের অঞ্চল অতি বন্ধুর ও দুর্গম। মহারাজ তখন চাও শে-র দিকে ফিরলেন, যিনি অভিযানের বিপজ্জনক প্রকৃতি পুরোপুরি স্বীকার করলেন, কিন্তু শেষে বললেন: “আমরা হব একটা গর্তে লড়াইরত দুটো ইঁদুরের মতো—আর যার সাহস বেশি, সে-ই জিতবে!” সুতরাং তিনি সেনাবাহিনী নিয়ে রাজধানী ছাড়লেন, কিন্তু মাত্র ৩০ লি পথ গিয়েই থেমে পরিখা খুঁড়তে শুরু করলেন। ২৮ দিন ধরে তিনি নিজের দুর্গপ্রাকার মজবুত করে চললেন, এবং খেয়াল রাখলেন যাতে গুপ্তচরেরা এই খবর শত্রুর কাছে পৌঁছে দেয়। চিন সেনাপতি আনন্দে আত্মহারা হলেন, এবং প্রতিপক্ষের এই দীর্ঘসূত্রতার কারণ ধরে নিলেন এই যে অবরুদ্ধ নগরটি ছিল হান রাষ্ট্রে, ফলে প্রকৃতপক্ষে চাও-এর ভূখণ্ডের অংশ নয়। কিন্তু গুপ্তচরেরা বিদায় নিতে না নিতেই চাও শে দুই দিন এক রাত ধরে এক দ্রুত বাধ্যতামূলক অভিযান শুরু করলেন, এবং এমন বিস্ময়কর ক্ষিপ্রতায় রণস্থলে এসে পৌঁছালেন যে শত্রু তাঁর গতিবিধির টের পাওয়ার আগেই তিনি “উত্তর পাহাড়ে” একটি কর্তৃত্বব্যঞ্জক অবস্থান দখল করতে পারলেন। এর পরিণতি হলো চিন বাহিনীর শোচনীয় পরাজয়, যারা অতি তাড়াহুড়ো করে ও-ইউ-র অবরোধ তুলে নিয়ে সীমান্তের ওপারে পিছু হটতে বাধ্য হলো।]

৫. সুশৃঙ্খল সেনাবাহিনী নিয়ে সৈন্য চালনা সুবিধাজনক; বিশৃঙ্খল জনতা নিয়ে তা অত্যন্ত বিপজ্জনক।

[আমি তুং তিয়েন, চেং ইউ-শিয়েন ও তু শু-র পাঠ গ্রহণ করেছি, কারণ অর্থবোধের জন্য ঠিক যে সূক্ষ্ম তারতম্য প্রয়োজন, এগুলো তা-ই প্রয়োগ করে বলে মনে হয়। প্রচলিত পাঠ ব্যবহারকারী ভাষ্যকারেরা এই পঙ্‌ক্তির অর্থ ধরেন এই যে সৈন্য চালনা লাভজনক হতে পারে, আবার বিপজ্জনকও হতে পারে: সবই নির্ভর করে সেনাপতির সামর্থ্যের ওপর।]

৬. কোনো সুবিধা ছিনিয়ে নেওয়ার জন্য যদি তুমি পূর্ণ সাজসরঞ্জামে সজ্জিত সেনাবাহিনীকে অভিযানে পাঠাও, তবে সম্ভাবনা এই যে তুমি বড় দেরি করে ফেলবে। অন্যদিকে, এই উদ্দেশ্যে একটি দ্রুতগামী বাহিনী আলাদা করে পাঠানোর অর্থ তার মালপত্র ও রসদ বিসর্জন দেওয়া।

[চীনা পাঠের কিছু অংশ চীনা ভাষ্যকারদের কাছেই দুর্বোধ্য, তাঁরা বাক্যটির ভাবার্থ দেন। আমি তেমন উৎসাহ ছাড়াই আমার নিজের অনুবাদ পেশ করছি, কারণ আমি নিশ্চিত যে পাঠে কোনো গভীর বিকৃতি রয়েছে। মোটের ওপর, এটা স্পষ্ট যে সুন জু রসদ ছাড়া দীর্ঘ অভিযানে নামা অনুমোদন করেন না। তুলনীয়: নিচে, § ১১।]

৭. এভাবে যদি তুমি তোমার লোকদের চামড়ার বর্ম গুটিয়ে নিয়ে দিনরাত বিরামহীন দ্রুত অভিযান চালাতে আদেশ দাও, এক টানে স্বাভাবিকের দ্বিগুণ দূরত্ব পাড়ি দিয়ে,

[তু মু-র মতে, এক দিনের সাধারণ অভিযান ছিল ৩০ লি; কিন্তু একবার লিউ পেই-এর পিছু ধাওয়া করার সময় সাও সাও চব্বিশ ঘণ্টার মধ্যে ৩০০ লি-র অবিশ্বাস্য দূরত্ব পাড়ি দিয়েছিলেন বলে কথিত আছে।]

একটি সুবিধা ছিনিয়ে নিতে একশো লি পথ চলে, তবে তোমার তিন বিভাগেরই নেতারা শত্রুর হাতে পড়বে।

৮. শক্তিমান লোকেরা থাকবে সামনে, ক্লান্তরা পিছিয়ে পড়বে, আর এই ব্যবস্থায় তোমার সেনাবাহিনীর মাত্র দশ ভাগের এক ভাগ গন্তব্যে পৌঁছাবে।

[শিক্ষাটি হলো, সাও কুং ও অন্যরা যেমন দেখিয়েছেন: মালপত্রসহ হোক বা মালপত্র ছাড়া, রণকৌশলগত সুবিধা লাভের জন্য একশো লি অভিযান কোরো না। এ ধরনের সৈন্য চালনা স্বল্প দূরত্বেই সীমিত রাখা উচিত। স্টোনওয়াল জ্যাকসন বলেছিলেন: “দ্রুত বাধ্যতামূলক অভিযানের কষ্ট প্রায়ই যুদ্ধের বিপদের চেয়েও বেশি যন্ত্রণাদায়ক।” তিনি খুব বেশি তাঁর সৈন্যদের কাছে অসাধারণ পরিশ্রম দাবি করতেন না। কেবল যখন তিনি অতর্কিত আক্রমণের ইচ্ছা করতেন, বা যখন দ্রুত পশ্চাদপসরণ অপরিহার্য হতো, তখনই তিনি গতির জন্য সবকিছু বিসর্জন দিতেন। [১] ]

৯. শত্রুকে সৈন্য চালনায় হারানোর জন্য যদি তুমি পঞ্চাশ লি অভিযান করো, তবে তোমার প্রথম বিভাগের নেতাকে হারাবে, আর তোমার বাহিনীর মাত্র অর্ধেক লক্ষ্যে পৌঁছাবে।

[আক্ষরিক অর্থে, “প্রথম বিভাগের নেতাকে ছিঁড়ে নিয়ে যাওয়া হবে।”]

১০. একই উদ্দেশ্যে যদি তুমি ত্রিশ লি অভিযান করো, তবে তোমার সেনাবাহিনীর তিন ভাগের দুই ভাগ পৌঁছাবে।

[তুং তিয়েন-এ যোগ করা হয়েছে: “এ থেকে আমরা সৈন্য চালনার কঠিনতা বুঝতে পারি।”]

১১. তাহলে আমরা ধরে নিতে পারি যে মালবাহী বহর ছাড়া সেনাবাহিনী বিনষ্ট; রসদ ছাড়া সে বিনষ্ট; সরবরাহের ঘাঁটি ছাড়া সে বিনষ্ট।

[আমার মনে হয়, সুন জু বোঝাতে চেয়েছেন “ভান্ডারে সঞ্চিত রসদ।” কিন্তু তু ইউ বলেন “পশুখাদ্য ও এ জাতীয় জিনিস,” চাং ইউ বলেন “সাধারণভাবে মালপত্র,” আর ওয়াং শি বলেন “জ্বালানি, লবণ, খাদ্যদ্রব্য ইত্যাদি।”]

১২. প্রতিবেশীদের অভিসন্ধি সম্পর্কে অবগত না হওয়া পর্যন্ত আমরা কোনো মৈত্রীতে আবদ্ধ হতে পারি না।

১৩. দেশের চেহারা—তার পাহাড় ও অরণ্য, তার খানাখন্দ ও খাড়া পাহাড়ের কিনারা, তার জলাভূমি ও বিল—সম্পর্কে পরিচিত না হলে আমরা অভিযানে সেনাবাহিনী পরিচালনার যোগ্য নই।

১৪. স্থানীয় পথপ্রদর্শকদের কাজে না লাগালে আমরা প্রাকৃতিক সুবিধাগুলোকে কাজে লাগাতে অক্ষম হব।

[§§ ১২–১৪ একাদশ অধ্যায়ের § ৫২-তে পুনরাবৃত্ত হয়েছে।]

১৫. যুদ্ধে ছলনার আশ্রয় নাও, তাহলে তুমি সফল হবে।

[তুরেনের রণকৌশলে শত্রুকে প্রতারণা করা, বিশেষত তাঁর সৈন্যদের সংখ্যাশক্তি সম্পর্কে, অত্যন্ত বিশিষ্ট স্থান অধিকার করেছিল। [২] ]

কেবল তখনই অগ্রসর হও, যখন প্রকৃত কোনো সুবিধা লাভের সম্ভাবনা আছে।

১৬. তোমার সৈন্যদের কেন্দ্রীভূত করবে নাকি বিভক্ত করবে, তা স্থির করতে হবে পরিস্থিতি অনুযায়ী।

১৭. তোমার ক্ষিপ্রতা হোক বাতাসের মতো,

[উপমাটি দ্বিগুণ যথাযথ, কারণ বাতাস কেবল দ্রুতগামীই নয়, বরং মেই ইয়াও-চেন যেমন দেখিয়েছেন, “অদৃশ্য এবং কোনো চিহ্ন রেখে যায় না।”]

তোমার নিবিড়তা হোক অরণ্যের মতো।

[মেং শি তাঁর টীকায় লক্ষ্যের বেশি কাছাকাছি পৌঁছেছেন: “ধীরে অভিযানের সময় শৃঙ্খলা ও সারি বজায় রাখতে হবে”—যাতে অতর্কিত আক্রমণ ঠেকানো যায়। কিন্তু প্রাকৃতিক অরণ্য সারি বেঁধে জন্মায় না, যদিও সাধারণত তার ঘনত্ব বা নিবিড়তার গুণ থাকে।]

১৮. লুণ্ঠন ও হানাদারিতে হও আগুনের মতো,

[তুলনীয়: শি চিং, চতুর্থ খণ্ড, ৩. iv. ৬: “জ্বলন্ত আগুনের মতো প্রচণ্ড, যা কেউ রুখতে পারে না।”]

অনড়তায় হও পাহাড়ের মতো।

[অর্থাৎ, যখন এমন কোনো অবস্থান ধরে রেখেছ যেখান থেকে শত্রু তোমাকে হটানোর চেষ্টা করছে, অথবা হয়তো, তু ইউ যেমন বলেন, যখন সে তোমাকে ফাঁদে প্রলুব্ধ করার চেষ্টা করছে।]

১৯. তোমার পরিকল্পনা হোক রাতের মতো অন্ধকার ও দুর্ভেদ্য, আর যখন অগ্রসর হও, তখন বজ্রের মতো আছড়ে পড়ো।

[তু ইউ তাই কুং-এর একটি উক্তি উদ্ধৃত করেন যা প্রবাদে পরিণত হয়েছে: “বজ্রের শব্দে কান বন্ধ করা যায় না, বিদ্যুতের ঝলকে চোখ বোজা যায় না—এতই দ্রুত তারা।” তেমনি, আক্রমণ এত দ্রুত হানতে হবে যাতে তা প্রতিহত করা না যায়।]

২০. যখন তুমি কোনো গ্রামাঞ্চল লুণ্ঠন করো, তখন লুণ্ঠিত সম্পদ তোমার লোকদের মধ্যে ভাগ করে দাও;

[সুন জু নির্বিচার লুণ্ঠনের অনাচার কমাতে চান এই বলে যে সমস্ত লুটের মাল একটি সাধারণ ভান্ডারে জমা করতে হবে, যা পরে সবার মধ্যে ন্যায্যভাবে ভাগ করা যাবে।]

যখন নতুন ভূখণ্ড দখল করো, তখন সৈন্যদের সুবিধার জন্য তা খণ্ড খণ্ড করে বরাদ্দ করো।

[চেন হাও বলেন, “তোমার সৈন্যদের জমিতে বসিয়ে দাও, আর তাদের দিয়ে তাতে বীজ বোনাও ও চাষ করাও।” এই নীতি অনুসরণ করে, এবং আক্রান্ত ভূখণ্ডের ফসল তুলে, চীনারা তাদের কয়েকটি সবচেয়ে স্মরণীয় ও বিজয়গৌরবময় অভিযান সফলভাবে সম্পন্ন করেছে, যেমন কাস্পিয়ান সাগর পর্যন্ত প্রবেশকারী পান চাও-এর অভিযান, এবং আরও সাম্প্রতিক কালে ফু-কাং-আন ও সো সুং-তাং-এর অভিযান।]

২১. কোনো পদক্ষেপ নেওয়ার আগে চিন্তা ও বিবেচনা করো।

[চাং ইউ ওয়েই লিয়াও জু-র উক্তি উদ্ধৃত করেন যে শত্রুর প্রতিরোধক্ষমতা ও প্রতিপক্ষ সেনাপতির চাতুর্য আন্দাজ না করা পর্যন্ত আমাদের শিবির ভাঙা উচিত নয়। তুলনীয়: প্রথম অধ্যায়, § ১৩-এর “সাতটি তুলনা।”]

২২. জয় করবে সে-ই, যে বিচ্যুতির কৌশল শিখেছে।

[দেখুন ওপরে, §§ ৩, ৪।]

এই হলো সৈন্য চালনার কলা।

[এই কথাগুলো দিয়েই স্বাভাবিকভাবে অধ্যায়টি শেষ হওয়ার কথা। কিন্তু এর পরে আসে একটি দীর্ঘ পরিশিষ্ট, যুদ্ধ বিষয়ে আরও প্রাচীন এক গ্রন্থ থেকে উদ্ধৃতির আকারে; গ্রন্থটি এখন লুপ্ত, তবে সুন জু-র রচনাকালে স্পষ্টতই বিদ্যমান ছিল। এই খণ্ডাংশের রচনাশৈলী সুন জু-র নিজের শৈলী থেকে লক্ষণীয়ভাবে ভিন্ন নয়, তবু কোনো ভাষ্যকারই এর প্রামাণিকতা নিয়ে সন্দেহ তোলেননি।]

২৩. সেনা পরিচালনার গ্রন্থে বলা হয়েছে:

[সম্ভবত তাৎপর্যপূর্ণ যে আগের ভাষ্যকারদের কেউই এই গ্রন্থ সম্পর্কে আমাদের কোনো তথ্য দেন না। মেই ইয়াও-চেন একে বলেন “একটি প্রাচীন সামরিক ধ্রুপদী গ্রন্থ,” আর ওয়াং শি বলেন “যুদ্ধ বিষয়ে একটি পুরোনো বই।” সুন জু-র কালের আগে শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে চীনের বিভিন্ন রাজ্য ও সামন্ত রাজ্যের মধ্যে যে বিপুল পরিমাণ যুদ্ধবিগ্রহ চলেছিল, তা বিবেচনা করলে আগের কোনো সময়ে সামরিক নীতিবাক্যের একটি সংকলন তৈরি করে লিখে রাখা হয়েছিল—এটা নিজে থেকে অসম্ভব কিছু নয়।]

রণক্ষেত্রে,

[ইঙ্গিতে বোঝানো, যদিও প্রকৃতপক্ষে চীনা পাঠে নেই।]

মুখের কথা যথেষ্ট দূর পৌঁছায় না: তাই কাঁসর ও ঢাকের প্রবর্তন। সাধারণ বস্তুও যথেষ্ট স্পষ্ট দেখা যায় না: তাই নিশান ও পতাকার প্রবর্তন।

২৪. কাঁসর ও ঢাক, নিশান ও পতাকা হলো সেই উপায়, যা দিয়ে বাহিনীর কান ও চোখকে একটি নির্দিষ্ট বিন্দুতে নিবদ্ধ করা যায়।

[চাং ইউ বলেন: “দৃষ্টি ও শ্রবণ যদি একই সঙ্গে একই বস্তুর ওপর কেন্দ্রীভূত হয়, তবে দশ লাখ সৈন্যের সঞ্চালনও হবে একজন মানুষের সঞ্চালনের মতো।”!]

২৫. বাহিনী এভাবে একটি একক সংহত দেহ গঠন করলে সাহসীর পক্ষে একা এগিয়ে যাওয়া, বা ভীরুর পক্ষে একা পিছিয়ে আসা—দুটোই অসম্ভব।

[চাং ইউ একটি উক্তি উদ্ধৃত করেন: “যারা আদেশ অমান্য করে এগোয় আর যারা আদেশ অমান্য করে পিছু হটে, তারা সমান দোষী।” এ প্রসঙ্গে তু মু উ চি-র একটি কাহিনি বলেন, যখন তিনি চিন রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে লড়ছিলেন। যুদ্ধ শুরু হওয়ার আগেই তাঁর এক সৈনিক, অতুলনীয় দুঃসাহসী এক ব্যক্তি, একা বেরিয়ে গিয়ে শত্রুপক্ষের দুটি মাথা কেটে নিয়ে শিবিরে ফিরে এল। উ চি সঙ্গে সঙ্গে লোকটির প্রাণদণ্ড দিলেন, তখন এক কর্মকর্তা সাহস করে আপত্তি জানিয়ে বললেন: “এই লোক একজন ভালো সৈনিক ছিল, তার শিরশ্ছেদ করা উচিত হয়নি।” উ চি উত্তর দিলেন: “আমি পুরোপুরি বিশ্বাস করি যে সে ভালো সৈনিক ছিল, কিন্তু আমি তার শিরশ্ছেদ করিয়েছি কারণ সে আদেশ ছাড়াই কাজ করেছে।”]

এই হলো বিপুল জনসমষ্টি পরিচালনার কলা।

২৬. অতএব রাতের লড়াইয়ে সংকেত-আগুন ও ঢাকের বহুল ব্যবহার করো, আর দিনের লড়াইয়ে পতাকা ও নিশানের, তোমার সেনাবাহিনীর কান ও চোখকে প্রভাবিত করার উপায় হিসেবে।

[চেন হাও উল্লেখ করেন ৫০০ অশ্বারোহীর নেতৃত্বে লি কুয়াং-পি-র হো-ইয়াং অভিমুখে নৈশ অভিযানের কথা; তারা মশাল দিয়ে এমন জমকালো প্রদর্শনী করেছিল যে বিদ্রোহী নেতা শি সু-মিং-এর বিশাল সেনাবাহিনী থাকা সত্ত্বেও তিনি তাদের পথ আটকানোর সাহস পাননি।]

২৭. একটি গোটা সেনাবাহিনীকে তার মনোবল থেকে বঞ্চিত করা যায়;

[চাং ইউ বলেন, “যুদ্ধে যদি ক্রোধের মনোভাব একই সঙ্গে সেনাবাহিনীর সব স্তরে ছড়িয়ে দেওয়া যায়, তবে তার আক্রমণ হবে অপ্রতিরোধ্য। শত্রুর সৈন্যদের মনোবল সবচেয়ে তীব্র থাকে যখন তারা সদ্য ঘটনাস্থলে এসে পৌঁছায়, তাই আমাদের কর্তব্য হলো তখনই না লড়ে অপেক্ষা করা, যতক্ষণ না তাদের উদ্দীপনা ও উৎসাহ ফিকে হয়ে আসে, তারপর আঘাত হানা। এভাবেই তাদের তীব্র মনোবল থেকে বঞ্চিত করা যায়।” লি চ্যুয়ান ও অন্যরা লু-র ডিউক চুয়াং-এর আশ্রিত সাও কুয়েই সম্পর্কে একটি কাহিনি বলেন (যা পাওয়া যায় সো চুয়ান-এ, দশম বছর, § ১)। শেষোক্ত রাষ্ট্রটি চি-র দ্বারা আক্রান্ত হয়েছিল, এবং শত্রুর ঢাকের প্রথম গর্জনের পরেই ডিউক চাং-চো-তে যুদ্ধে নামতে যাচ্ছিলেন, তখন সাও বললেন: “এখনই নয়।” তাদের ঢাক তৃতীয়বার বাজার পরেই কেবল তিনি আক্রমণের আদেশ দিলেন। তারপর তারা লড়ল, এবং চি-র লোকেরা সম্পূর্ণ পরাজিত হলো। পরে ডিউক তাঁর বিলম্বের অর্থ জিজ্ঞেস করলে সাও কুয়েই উত্তর দিলেন: “যুদ্ধে সাহসী মনোবলই সব। ঢাকের প্রথম গর্জন এই মনোবল সৃষ্টি করে, কিন্তু দ্বিতীয়টিতেই তা ক্ষয় হতে শুরু করে, আর তৃতীয়টির পরে তা একেবারেই উবে যায়। আমি আক্রমণ করেছি যখন তাদের মনোবল নিঃশেষ আর আমাদেরটা তুঙ্গে। তাই আমাদের বিজয়।” উ জু (চতুর্থ অধ্যায়) যুদ্ধের “চারটি গুরুত্বপূর্ণ প্রভাবের” মধ্যে “মনোবল”-কে প্রথম স্থান দেন, এবং বলে চলেন: “একটি গোটা সেনাবাহিনীর—দশ লাখ মানুষের এক বিশাল বাহিনীর—মূল্য নির্ভর করে একজনমাত্র মানুষের ওপর: এমনই মনোবলের প্রভাব!”]

একজন প্রধান সেনাপতিকে তাঁর উপস্থিত বুদ্ধি থেকে বঞ্চিত করা যায়।

[চাং ইউ বলেন: “উপস্থিত বুদ্ধিই সেনাপতির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সম্পদ। এটি সেই গুণ যা তাঁকে বিশৃঙ্খলাকে শৃঙ্খলায় আনতে এবং আতঙ্কগ্রস্তদের মধ্যে সাহস সঞ্চার করতে সক্ষম করে।” মহান সেনাপতি লি চিং (খ্রিস্টাব্দ ৫৭১–৬৪৯)-এর একটি উক্তি আছে: “আক্রমণ মানে কেবল প্রাচীরঘেরা নগরে হামলা চালানো বা রণব্যূহে সজ্জিত সেনাবাহিনীর ওপর আঘাত হানা নয়; শত্রুর মানসিক ভারসাম্যে আঘাত হানার কলাও এর অন্তর্ভুক্ত হতে হবে।”]

২৮. সৈনিকের মনোবল সবচেয়ে তীব্র থাকে সকালে;

[অবশ্য, আমার ধারণা, সর্বদা এই শর্তে যে সে সকালের নাশতা খেয়েছে। ট্রেবিয়ার যুদ্ধে রোমানদের নির্বুদ্ধিতাবশত অভুক্ত অবস্থায় লড়তে দেওয়া হয়েছিল, অথচ হানিবলের লোকেরা ধীরেসুস্থে নাশতা সেরেছিল। দেখুন লিভি, XXI, liv. ৮, lv. ১ ও ৮।]

দুপুর নাগাদ তা ঝিমিয়ে পড়তে শুরু করে; আর সন্ধ্যায় তার মন কেবল শিবিরে ফেরার দিকেই নিবদ্ধ থাকে।

২৯. তাই চতুর সেনাপতি সেনাবাহিনীর মনোবল যখন তীব্র তখন তাকে এড়িয়ে চলেন, কিন্তু যখন তা শিথিল ও ফিরে যেতে উন্মুখ তখন আক্রমণ করেন। এই হলো মেজাজ অধ্যয়নের কলা।

৩০. সুশৃঙ্খল ও শান্ত থেকে শত্রুপক্ষে বিশৃঙ্খলা ও হট্টগোলের আবির্ভাবের অপেক্ষা করা:—এই হলো আত্মসংযম বজায় রাখার কলা।

৩১. শত্রু যখন লক্ষ্য থেকে এখনো দূরে, তখন লক্ষ্যের কাছে থাকা; শত্রু যখন খেটে খেটে হিমশিম খাচ্ছে, তখন আরামে অপেক্ষা করা; শত্রু যখন ক্ষুধার্ত, তখন পেট ভরে খাওয়া:—এই হলো নিজের শক্তি সঞ্চয় করে রাখার কলা।

৩২. যে শত্রুর পতাকা সুবিন্যস্ত, তার পথ আটকানো থেকে বিরত থাকা; শান্ত ও আত্মবিশ্বাসী ব্যূহে সজ্জিত সেনাবাহিনীকে আক্রমণ করা থেকে বিরত থাকা:—এই হলো পরিস্থিতি অধ্যয়নের কলা।

৩৩. সামরিক স্বতঃসিদ্ধ হলো, শত্রুর বিরুদ্ধে চড়াই বেয়ে অগ্রসর না হওয়া, আর সে যখন উতরাই বেয়ে নেমে আসে তখন তার মোকাবিলা না করা।

৩৪. যে শত্রু পলায়নের ভান করে, তার পিছু ধাওয়া কোরো না; যে সৈন্যদের মেজাজ তীব্র, তাদের আক্রমণ কোরো না।

৩৫. শত্রুর ফেলা টোপ গিলো না।

[লি চ্যুয়ান ও তু মু রূপক বুঝতে অসাধারণ অক্ষমতা দেখিয়ে এই কথাগুলোকে একেবারে আক্ষরিক অর্থে শত্রুর বিষ মেশানো খাদ্য ও পানীয় বলে ধরেন। চেন হাও ও চাং ইউ সযত্নে দেখিয়ে দেন যে উক্তিটির প্রয়োগ আরও ব্যাপক।]

ঘরে ফিরে চলা সেনাবাহিনীর পথে বাধা দিয়ো না।

[ভাষ্যকারেরা এই বরং অদ্ভুত পরামর্শের ব্যাখ্যা দেন এই বলে যে, যে মানুষের মন ঘরে ফেরায় নিবদ্ধ, সে তার পথ আটকানোর যেকোনো চেষ্টার বিরুদ্ধে আমৃত্যু লড়বে, তাই সে এমন বিপজ্জনক প্রতিপক্ষ যার সঙ্গে টক্কর দেওয়া চলে না। চাং ইউ হান শিনের কথা উদ্ধৃত করেন: “অজেয় সেই সৈনিক, যার বাসনা পূর্ণ হয়েছে এবং যে ঘরের পথে ফিরে চলেছে।” সান কুও চি-র প্রথম অধ্যায়ে সাও সাও-এর সাহস ও উপায়কুশলতার এক বিস্ময়কর কাহিনি বর্ণিত আছে: খ্রিস্টাব্দ ১৯৮ সালে তিনি জাং-এ চাং শিউকে অবরোধ করে রেখেছিলেন, তখন লিউ পিয়াও সাও-এর পশ্চাদপসরণের পথ কেটে দেওয়ার উদ্দেশ্যে সৈন্যসাহায্য পাঠালেন। শেষোক্ত জন তাঁর সৈন্য সরিয়ে নিতে বাধ্য হলেন, কিন্তু দেখলেন তিনি দুই শত্রুর মাঝে আটকা পড়েছেন, যারা এক সংকীর্ণ গিরিপথের দুই মুখই পাহারা দিচ্ছিল, আর সেই গিরিপথেই তিনি ঢুকে পড়েছিলেন। এই মরিয়া দুর্দশায় সাও রাত নামা পর্যন্ত অপেক্ষা করলেন, তারপর পাহাড়ের গা কেটে একটি সুড়ঙ্গ খুঁড়ে তার ভেতরে ওত পাতলেন। গোটা সেনাবাহিনী পেরিয়ে যেতেই লুকানো সৈন্যরা তার পশ্চাদ্ভাগে ঝাঁপিয়ে পড়ল, আর সাও নিজে ঘুরে দাঁড়িয়ে সামনে থেকে পশ্চাদ্ধাবনকারীদের মোকাবিলা করলেন, ফলে তারা বিশৃঙ্খল হয়ে নিশ্চিহ্ন হলো। সাও সাও পরে বলেছিলেন: “দস্যুরা পশ্চাদপসরণের পথে আমার সেনাবাহিনীকে আটকানোর চেষ্টা করেছিল এবং এক মরিয়া অবস্থানে আমাকে যুদ্ধে নামতে বাধ্য করেছিল: তাই আমি জানতাম কীভাবে তাদের পরাস্ত করতে হবে।”]

৩৬. যখন কোনো সেনাবাহিনীকে ঘিরে ফেলো, তখন একটি পথ খোলা রাখো।

[এর অর্থ এই নয় যে শত্রুকে পালাতে দিতে হবে। উদ্দেশ্য হলো, তু মু-র ভাষায়, “তাকে বিশ্বাস করানো যে নিরাপত্তার একটা পথ আছে, এবং এভাবে তাকে মরিয়ার সাহস নিয়ে লড়া থেকে বিরত রাখা।” তু মু রসিকতা করে যোগ করেন: “তারপর তুমি তাকে চূর্ণ করতে পারো।”]

মরিয়া শত্রুকে খুব বেশি চাপ দিয়ো না।

[চেন হাও এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেন: “পাখি ও পশু কোণঠাসা হলে নখ আর দাঁত ব্যবহার করবে।” চাং ইউ বলেন: “তোমার প্রতিপক্ষ যদি তার নৌকা পুড়িয়ে ফেলে ও রান্নার হাঁড়ি ভেঙে ফেলে, এবং একটি যুদ্ধের ফলাফলের ওপর সবকিছু বাজি রাখতে প্রস্তুত থাকে, তবে তাকে চরম অবস্থায় ঠেলে দেওয়া উচিত নয়।” হো শি ইয়েন-চিং-এর জীবন থেকে নেওয়া একটি কাহিনি দিয়ে অর্থটি বোঝান। সেই সেনাপতি তাঁর সহকর্মী তু চুং-ওয়েই-সহ খ্রিস্টাব্দ ৯৪৫ সালে খিতানদের এক বহুগুণ শ্রেষ্ঠ সেনাবাহিনীর দ্বারা ঘেরাও হয়েছিলেন। অঞ্চলটি ছিল ন্যাড়া ও মরুভূমির মতো, আর ছোট্ট চীনা বাহিনীটি অচিরেই পানির অভাবে ঘোর সংকটে পড়ল। তাদের খোঁড়া কূপগুলো শুকিয়ে গেল, আর লোকেরা কাদার দলা চিপে আর্দ্রতা চুষে নিতে বাধ্য হলো। তাদের সারি দ্রুত পাতলা হয়ে আসতে লাগল, শেষ পর্যন্ত ফু ইয়েন-চিং চিৎকার করে বললেন: “আমরা মরিয়া মানুষ। শৃঙ্খলিত হাতে বন্দিদশায় যাওয়ার চেয়ে দেশের জন্য মৃত্যুবরণ ঢের ভালো!” ঘটনাক্রমে উত্তর-পূর্ব দিক থেকে প্রবল ঝোড়ো হাওয়া বইছিল, আর বালুময় ধুলোর ঘন মেঘে বাতাস অন্ধকার হয়ে আসছিল। তু চুং-ওয়েই চাইছিলেন চূড়ান্ত আক্রমণের সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগে ঝড় থামা পর্যন্ত অপেক্ষা করতে; কিন্তু সৌভাগ্যক্রমে লি শৌ-চেং নামে আরেক কর্মকর্তা সুযোগটি আরও দ্রুত দেখতে পেলেন এবং বললেন: “ওরা অনেক আর আমরা অল্প, কিন্তু এই বালুঝড়ের মধ্যে আমাদের সংখ্যা বোঝা যাবে না; বিজয় যাবে প্রাণপণ যোদ্ধার হাতে, আর বাতাসই হবে আমাদের শ্রেষ্ঠ মিত্র।” সেই অনুসারে ফু ইয়েন-চিং তাঁর অশ্বারোহী বাহিনী নিয়ে এক আকস্মিক ও সম্পূর্ণ অপ্রত্যাশিত হামলা চালালেন, বর্বরদের ছত্রভঙ্গ করলেন এবং বেষ্টনী ভেদ করে নিরাপদে বেরিয়ে আসতে সফল হলেন।]

৩৭. এই হলো যুদ্ধের কলা।

[১] দেখুন কর্নেল হেন্ডারসন, পূর্বোক্ত গ্রন্থ, প্রথম খণ্ড, পৃ. ৪২৬।

[২] এ বিষয়ে বেশ কিছু নীতিবাক্যের জন্য দেখুন “মার্শাল তুরেন” (লংম্যানস, ১৯০৭), পৃ. ২৯।