[চাং ইউ অধ্যায়গুলোর ক্রম এভাবে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেন: “চতুর্থ অধ্যায়, রণসজ্জা বিন্যাস, আক্রমণ ও প্রতিরক্ষা নিয়ে আলোচনা করেছে; পঞ্চম অধ্যায়, শক্তি, প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষ পদ্ধতি নিয়ে কাজ করেছে। দক্ষ সেনাপতি প্রথমে আক্রমণ ও প্রতিরক্ষার তত্ত্বের সঙ্গে পরিচিত হন, তারপর প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষ পদ্ধতির দিকে মনোযোগ দেন। দুর্বল ও সবল দিকের প্রসঙ্গে যাওয়ার আগে তিনি এই দুই পদ্ধতির রদবদল ও সমন্বয়ের কলা অধ্যয়ন করেন। কারণ প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষ পদ্ধতির ব্যবহার উদ্ভূত হয় আক্রমণ ও প্রতিরক্ষা থেকে, আর দুর্বল ও সবল দিক উপলব্ধি করা আবার নির্ভর করে ওপরের পদ্ধতিগুলোর ওপর। তাই বর্তমান অধ্যায়টি শক্তি বিষয়ক অধ্যায়ের ঠিক পরেই এসেছে।”]
১. সুন জু বললেন: যে আগে রণক্ষেত্রে পৌঁছে শত্রুর আগমনের অপেক্ষা করে, সে লড়াইয়ের জন্য সতেজ থাকবে; যে পরে রণক্ষেত্রে পৌঁছায় এবং তাড়াহুড়ো করে যুদ্ধে নামতে বাধ্য হয়, সে পৌঁছাবে ক্লান্ত হয়ে।
২. তাই চতুর যোদ্ধা শত্রুর ওপর নিজের ইচ্ছা চাপিয়ে দেয়, কিন্তু শত্রুর ইচ্ছা নিজের ওপর চাপাতে দেয় না।
[একজন মহান সৈনিকের এক লক্ষণ হলো, সে লড়ে নিজের শর্তে, নয়তো আদৌ লড়ে না। [১] ]
৩. সুবিধার প্রলোভন দেখিয়ে সে শত্রুকে স্বেচ্ছায় এগিয়ে আসতে বাধ্য করতে পারে; অথবা ক্ষতিসাধন করে শত্রুর কাছে আসা অসম্ভব করে তুলতে পারে।
[প্রথম ক্ষেত্রে সে তাকে টোপ দিয়ে প্রলুব্ধ করবে; দ্বিতীয় ক্ষেত্রে সে এমন কোনো গুরুত্বপূর্ণ স্থানে আঘাত হানবে যা শত্রুকে রক্ষা করতেই হবে।]
৪. শত্রু যদি আরামে বিশ্রাম নিতে থাকে, সে তাকে হয়রান করতে পারে;
[মেই ইয়াও-চেন প্রথম অধ্যায়ের § ২৩-এর যে ব্যাখ্যা দিয়েছেন, তার বিরুদ্ধে এই অংশটি প্রমাণ হিসেবে উদ্ধৃত করা যেতে পারে।]
যদি খাদ্যের ভালো জোগান থাকে, সে তাকে অনাহারে কাবু করতে পারে; যদি নিশ্চিন্তে শিবির করে থাকে, সে তাকে নড়তে বাধ্য করতে পারে।
৫. এমন সব স্থানে আবির্ভূত হও যা রক্ষা করতে শত্রুকে ছুটে আসতে হবে; দ্রুত অগ্রসর হও সেই সব জায়গায় যেখানে তোমাকে কেউ প্রত্যাশা করে না।
৬. সেনাবাহিনী বিনা কষ্টে বহু দূর পথ পাড়ি দিতে পারে, যদি সে এমন অঞ্চল দিয়ে অগ্রসর হয় যেখানে শত্রু নেই।
[সাও কুং চমৎকারভাবে সারসংক্ষেপ করেছেন: “শূন্য থেকে বেরিয়ে এসো [অর্থাৎ যেন “বিনা মেঘে বজ্রপাত”], অরক্ষিত স্থানে আঘাত হানো, প্রতিরক্ষিত স্থান এড়িয়ে চলো, অপ্রত্যাশিত দিক থেকে আক্রমণ করো।”]
৭. তুমি নিশ্চিত সাফল্য পেতে পারো তোমার আক্রমণে, যদি কেবল সেই সব স্থানে আক্রমণ করো যা অরক্ষিত।
[ওয়াং শি “অরক্ষিত স্থান”-এর ব্যাখ্যা দেন “দুর্বল দিক; অর্থাৎ যেখানে সেনাপতির যোগ্যতার অভাব, বা সৈন্যদের মনোবলের অভাব; যেখানে প্রাচীর যথেষ্ট মজবুত নয়, বা সতর্কতা যথেষ্ট কঠোর নয়; যেখানে সাহায্য পৌঁছায় বড় দেরিতে, বা রসদ বড়ই অপ্রতুল, বা রক্ষীরা নিজেদের মধ্যে বিবাদে লিপ্ত।”]
তুমি তোমার প্রতিরক্ষার নিরাপত্তা নিশ্চিত করতে পারো, যদি কেবল এমন অবস্থান ধরে রাখো যা আক্রমণ করা যায় না।
[অর্থাৎ যেখানে ওপরে উল্লিখিত দুর্বল দিকগুলোর কোনোটিই নেই। এই শেষোক্ত বাক্যাংশের ব্যাখ্যায় বরং একটি সূক্ষ্ম প্রশ্ন জড়িত। তু মু, চেন হাও ও মেই ইয়াও-চেন ধরে নেন যে এর অর্থ হলো: “তোমার প্রতিরক্ষা সম্পূর্ণ নিরাপদ করতে হলে সেই সব স্থানও রক্ষা করতে হবে যেগুলো আক্রান্ত হওয়ার সম্ভাবনা কম;” এবং তু মু যোগ করেন: “তাহলে যেগুলো আক্রান্ত হবে, সেগুলোর কথা তো বলাই বাহুল্য।” তবে এভাবে ধরলে বাক্যাংশটি আগেরটির সঙ্গে ততটা ভারসাম্য রক্ষা করে না—চীনাদের কাছে স্বাভাবিক তীব্র বৈপরীত্যমূলক রচনাশৈলীতে এটি সর্বদাই বিবেচ্য বিষয়। তাই চাং ইউ-ই লক্ষ্যের বেশি কাছাকাছি পৌঁছেছেন বলে মনে হয়, যখন তিনি বলেন: “আক্রমণে দক্ষ ব্যক্তি আকাশের সর্বোচ্চ শিখর থেকে বিদ্যুতের মতো ঝলসে ওঠেন [দেখুন চতুর্থ অধ্যায়, § ৭], ফলে শত্রুর পক্ষে তাঁর বিরুদ্ধে আত্মরক্ষা করা অসম্ভব হয়ে পড়ে। এমন হলে, আমি যে স্থানগুলো আক্রমণ করব, সেগুলো ঠিক সেগুলোই যা শত্রু রক্ষা করতে পারে না…. প্রতিরক্ষায় দক্ষ ব্যক্তি ভূমির সবচেয়ে গোপন গহ্বরে লুকিয়ে থাকেন, ফলে শত্রুর পক্ষে তাঁর অবস্থান আন্দাজ করা অসম্ভব হয়ে পড়ে। এমন হলে, আমি যে স্থানগুলো ধরে রাখব, সেগুলো ঠিক সেগুলোই যা শত্রু আক্রমণ করতে পারে না।”]
৮. অতএব সেই সেনাপতিই আক্রমণে দক্ষ, যার প্রতিপক্ষ জানে না কী রক্ষা করতে হবে; আর সে-ই প্রতিরক্ষায় দক্ষ, যার প্রতিপক্ষ জানে না কী আক্রমণ করতে হবে।
[একটি প্রবচন, যা যুদ্ধের গোটা কলাকে সংক্ষেপে ধারণ করে।]
৯. হে সূক্ষ্মতা ও গোপনীয়তার দিব্য কলা! তোমারই মাধ্যমে আমরা অদৃশ্য হতে শিখি, তোমারই মাধ্যমে অশ্রুত;
[আক্ষরিক অর্থে “রূপহীন বা শব্দহীন,” তবে বলাই বাহুল্য, এ কথা বলা হয়েছে শত্রুর দৃষ্টিকোণ থেকে।]
আর তাই আমরা শত্রুর ভাগ্য নিজেদের হাতে ধরে রাখতে পারি।
১০. তুমি অগ্রসর হতে পারো এবং সম্পূর্ণ অপ্রতিরোধ্য হতে পারো, যদি শত্রুর দুর্বল দিক লক্ষ্য করে এগোও; তুমি পিছু হটতে পারো এবং পশ্চাদ্ধাবন থেকে নিরাপদ থাকতে পারো, যদি তোমার গতিবিধি শত্রুর চেয়ে দ্রুততর হয়।
১১. আমরা যদি লড়তে চাই, তবে শত্রু উঁচু প্রাকার আর গভীর পরিখার আড়ালে আশ্রয় নিয়ে থাকলেও তাকে সংঘর্ষে নামতে বাধ্য করা যায়। আমাদের কেবল এমন কোনো অন্য স্থানে আক্রমণ করতে হবে, যার উদ্ধারে তাকে বাধ্য হয়ে যেতে হবে।
[তু মু বলেন: “শত্রু যদি আক্রমণকারী পক্ষ হয়, তবে আমরা তার যোগাযোগের পথ কেটে দিতে এবং যে রাস্তা দিয়ে তাকে ফিরতে হবে তা দখল করতে পারি; আর আমরা যদি আক্রমণকারী হই, তবে খোদ শাসকের বিরুদ্ধেই আমাদের আক্রমণ চালাতে পারি।” স্পষ্টতই, সাম্প্রতিক বুয়র যুদ্ধের কোনো কোনো সেনাপতির মতো নন, সুন জু সম্মুখ আক্রমণে বিশ্বাসী ছিলেন না।]
১২. আমরা যদি লড়তে না চাই, তবে আমাদের শিবিরের রেখা কেবল মাটিতে আঁকা থাকলেও শত্রুকে আমাদের সঙ্গে সংঘর্ষে নামা থেকে বিরত রাখা যায়। আমাদের কেবল তার পথে অদ্ভুত ও দুর্বোধ্য কিছু ছুড়ে দিতে হবে।
[এই অতি সংক্ষিপ্ত উক্তিটির বোধগম্য ভাবার্থ দিয়েছেন চিয়া লিন: “যদিও আমরা প্রাচীর বা পরিখা কোনোটিই নির্মাণ করিনি।” লি চ্যুয়ান বলেন: “অদ্ভুত ও অস্বাভাবিক বিন্যাস দিয়ে আমরা তাকে বিভ্রান্ত করি;” এবং তু মু শেষ পর্যন্ত তিনটি দৃষ্টান্তমূলক কাহিনি দিয়ে অর্থটি পাকা করেন—তার একটি চু-কো লিয়াং-এর, যিনি ইয়াং-পিং দখল করে থাকার সময় সু-মা ই-র আক্রমণের মুখে হঠাৎ নিজের পতাকা নামিয়ে ফেলেন, ঢাকের বাজনা বন্ধ করেন, এবং নগরের তোরণ হাট করে খুলে দেন, দেখা যাচ্ছিল কেবল কয়েকজন লোক মাটি ঝাঁট দিচ্ছে আর পানি ছিটাচ্ছে। এই অপ্রত্যাশিত কাণ্ড অভিপ্রেত ফলই দিল; কারণ সু-মা ই ওত পেতে থাকা ফাঁদের সন্দেহে সত্যিই তাঁর সেনাবাহিনী সরিয়ে নিয়ে পিছু হটলেন। অতএব সুন জু এখানে যার পক্ষে বলছেন, তা আর কিছুই নয়, সময়মতো “ধাপ্পা”-র প্রয়োগ।]
১৩. শত্রুর বিন্যাস আবিষ্কার করে এবং নিজেরা অদৃশ্য থেকে আমরা আমাদের বাহিনীকে কেন্দ্রীভূত রাখতে পারি, অথচ শত্রুর বাহিনীকে বিভক্ত হতেই হবে।
[সিদ্ধান্তটি হয়তো খুব স্পষ্ট নয়, কিন্তু চাং ইউ (মেই ইয়াও-চেনকে অনুসরণ করে) একে যথার্থই এভাবে ব্যাখ্যা করেন: “শত্রুর বিন্যাস যদি দৃশ্যমান হয়, আমরা এক দেহ হয়ে তার দিকে এগোতে পারি; অথচ আমাদের নিজেদের বিন্যাস গোপন রাখা হলে, শত্রুকে সব দিক থেকে আক্রমণ ঠেকাতে তার বাহিনী ভাগ করতে বাধ্য হতে হবে।”]
১৪. আমরা একটি একক সংহত দেহ গঠন করতে পারি, অথচ শত্রুকে টুকরো টুকরো হয়ে ভাগ হতে হবে। ফলে একটি সমগ্রকে দাঁড় করানো হবে একটি সমগ্রের বিচ্ছিন্ন অংশগুলোর বিরুদ্ধে, যার অর্থ হলো শত্রুর অল্পের বিপরীতে আমরা হব অনেক।
১৫. আর আমরা যদি এভাবে উৎকৃষ্টতর বাহিনী দিয়ে দুর্বলতর বাহিনীকে আক্রমণ করতে পারি, তবে আমাদের প্রতিপক্ষ ঘোর সংকটে পড়বে।
১৬. যে স্থানে আমরা লড়তে চাই, তা জানতে দেওয়া চলবে না; কারণ তাহলে শত্রুকে কয়েকটি ভিন্ন ভিন্ন স্থানে সম্ভাব্য আক্রমণের বিরুদ্ধে প্রস্তুতি নিতে হবে;
[শেরিডান একবার জেনারেল গ্রান্টের বিজয়ের কারণ ব্যাখ্যা করেছিলেন এই বলে যে “তাঁর প্রতিপক্ষরা যখন তিনি কী করতে যাচ্ছেন তা ভেবে ভেবেই পুরোপুরি ব্যস্ত থাকত, তিনি তখন বেশি ভাবতেন নিজে কী করতে যাচ্ছেন সেই কথা।”]
আর তার বাহিনী এভাবে বহু দিকে ছড়িয়ে থাকায়, কোনো নির্দিষ্ট স্থানে আমাদের যত সৈন্যের মুখোমুখি হতে হবে, তা আনুপাতিক হারে কম হবে।
১৭. কারণ শত্রু যদি তার অগ্রভাগ শক্তিশালী করে, তবে পশ্চাদ্ভাগ দুর্বল করবে; যদি পশ্চাদ্ভাগ শক্তিশালী করে, তবে অগ্রভাগ দুর্বল করবে; যদি বাম পার্শ্ব শক্তিশালী করে, তবে ডান পার্শ্ব দুর্বল করবে; যদি ডান পার্শ্ব শক্তিশালী করে, তবে বাম পার্শ্ব দুর্বল করবে। যদি সে সব জায়গায় সৈন্যসাহায্য পাঠায়, তবে সব জায়গাতেই সে দুর্বল থাকবে।
[মহান ফ্রেডরিকের “সেনাপতিদের প্রতি নির্দেশাবলি”-তে আমরা পড়ি: “প্রতিরক্ষামূলক যুদ্ধ আমাদের প্রায়ই অতি ঘন ঘন বাহিনী বিচ্ছিন্ন করে পাঠানোর ভুলে টেনে নেয়। যে সেনাপতিদের অভিজ্ঞতা সামান্য, তাঁরা প্রতিটি স্থান রক্ষা করার চেষ্টা করেন, অথচ যাঁরা নিজেদের পেশার সঙ্গে বেশি পরিচিত, তাঁরা কেবল প্রধান লক্ষ্যটি সামনে রেখে চূড়ান্ত আঘাতের বিরুদ্ধে সতর্ক থাকেন, এবং বড় দুর্ভাগ্য এড়াতে ছোট ছোট দুর্ভাগ্য মেনে নেন।”]
১৮. সংখ্যার দুর্বলতা আসে সম্ভাব্য আক্রমণের বিরুদ্ধে প্রস্তুতি নিতে বাধ্য হওয়া থেকে; সংখ্যার শক্তি আসে প্রতিপক্ষকে আমাদের বিরুদ্ধে এমন প্রস্তুতি নিতে বাধ্য করা থেকে।
[কর্নেল হেন্ডারসনের ভাষায়, সর্বোচ্চ সেনাপতিত্ব হলো “শত্রুকে তার সেনাবাহিনী ছড়িয়ে দিতে বাধ্য করা, তারপর প্রতিটি খণ্ডের বিরুদ্ধে পালাক্রমে উৎকৃষ্টতর বাহিনী কেন্দ্রীভূত করা।”]
১৯. আসন্ন যুদ্ধের স্থান ও কাল জানা থাকলে, লড়াইয়ের জন্য আমরা বহু দূর দূরান্ত থেকেও একত্রিত হতে পারি।
[সুন জু-র মনে স্পষ্টতই আছে দূরত্বের সেই সূক্ষ্ম হিসাব ও রণনীতির সেই নিপুণ প্রয়োগ, যা একজন সেনাপতিকে দীর্ঘ ও দ্রুত অভিযানের উদ্দেশ্যে তাঁর সেনাবাহিনী ভাগ করতে, এবং পরে ঠিক সঠিক স্থানে ও সঠিক মুহূর্তে মিলিত হয়ে অপ্রতিরোধ্য শক্তি নিয়ে শত্রুর মুখোমুখি হতে সক্ষম করে। সামরিক ইতিহাসে লিপিবদ্ধ এমন বহু সফল মিলনের মধ্যে সবচেয়ে নাটকীয় ও চূড়ান্ত একটি হলো ওয়াটারলুর রণক্ষেত্রে ঠিক সংকটময় মুহূর্তে ব্লুখারের আবির্ভাব।]
২০. কিন্তু যদি স্থান বা কাল কোনোটিই জানা না থাকে, তবে বাম পক্ষ ডান পক্ষের সাহায্যে অক্ষম হবে, ডান পক্ষও সমভাবে বাম পক্ষের সাহায্যে অক্ষম হবে, অগ্রভাগ পশ্চাদ্ভাগকে উদ্ধার করতে পারবে না, পশ্চাদ্ভাগও অগ্রভাগকে সমর্থন দিতে পারবে না। তাহলে আরও কত বেশি, যদি সেনাবাহিনীর সবচেয়ে দূরের অংশগুলো একশো লি-র কাছাকাছি ব্যবধানে থাকে, আর সবচেয়ে কাছের অংশগুলোও কয়েক লি দূরে বিচ্ছিন্ন থাকে!
[এই শেষ বাক্যটির চীনা ভাষ্য কিছুটা অস্পষ্ট, কিন্তু আমাদের যে মানসচিত্র আঁকতে বলা হচ্ছে তা সম্ভবত একটি নির্দিষ্ট মিলনস্থলের দিকে পৃথক পৃথক সারিতে অগ্রসরমান এক সেনাবাহিনীর, যার প্রতিটি সারির প্রতি নির্দেশ আছে নির্ধারিত তারিখে সেখানে পৌঁছানোর। সেনাপতি যদি মিলনের কাল ও স্থান সম্পর্কে সুনির্দিষ্ট নির্দেশ ছাড়াই বিভিন্ন দলকে এলোমেলোভাবে এগোতে দেন, তবে শত্রু খণ্ড খণ্ড করে সেনাবাহিনীকে নিশ্চিহ্ন করতে পারবে। এখানে চাং ইউ-র টীকাটি উদ্ধৃত করা যেতে পারে: “আমাদের প্রতিপক্ষ কোথায় কেন্দ্রীভূত হতে চায় বা কোন দিন যুদ্ধে নামবে তা যদি আমরা না জানি, তবে প্রতিরক্ষার প্রস্তুতিতেই আমাদের ঐক্য খোয়া যাবে, আর আমাদের অধিকৃত অবস্থানগুলো হবে অনিরাপদ। হঠাৎ কোনো শক্তিশালী শত্রুর মুখে পড়লে আমাদের ব্যতিব্যস্ত অবস্থায় যুদ্ধে নামতে হবে, আর পার্শ্ববাহিনী, অগ্রবাহিনী বা পশ্চাদ্বাহিনীর মধ্যে কোনো পারস্পরিক সমর্থন সম্ভব হবে না, বিশেষত যদি সেনাবাহিনীর সর্বাগ্র ও সর্বপশ্চাৎ বিভাগের মধ্যে বড় কোনো দূরত্ব থাকে।”]
২১. যদিও আমার হিসাবে ইউয়েহ-র সৈন্যরা সংখ্যায় আমাদের চেয়ে বেশি, তবু বিজয়ের প্রশ্নে তা তাদের কোনো সুবিধাই দেবে না। তাই আমি বলি, বিজয় অর্জন করা সম্ভব।
[হায়, এই সাহসী উক্তি! দুই রাষ্ট্রের দীর্ঘ বিবাদ শেষ হয় খ্রিস্টপূর্ব ৪৭৩ সালে, কৌ চিয়েনের হাতে উ-র সম্পূর্ণ পরাজয় এবং ইউয়েহ-র সঙ্গে তার অন্তর্ভুক্তির মধ্য দিয়ে। নিঃসন্দেহে এটি ঘটেছিল সুন জু-র মৃত্যুর অনেক পরে। তাঁর বর্তমান দাবির সঙ্গে তুলনা করুন চতুর্থ অধ্যায়, § ৪। চাং ইউ-ই একমাত্র ব্যক্তি যিনি এই আপাত অসংগতির দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করেন, এবং তিনি এর ব্যাখ্যা দেন এভাবে: “রণসজ্জা বিন্যাস অধ্যায়ে বলা হয়েছে, ‘কীভাবে জয় করতে হয় তা জানা সত্ত্বেও কেউ তা করতে অক্ষম হতে পারে,’ অথচ এখানে আমরা পাচ্ছি এই উক্তি যে ‘বিজয় অর্জন করা সম্ভব।’ ব্যাখ্যাটি এই যে, আগের অধ্যায়ে, যেখানে আক্রমণ ও প্রতিরক্ষা আলোচ্য, বলা হয়েছে যে শত্রু যদি সম্পূর্ণ প্রস্তুত থাকে, তবে তাকে হারানোর ব্যাপারে নিশ্চিত হওয়া যায় না। কিন্তু বর্তমান অংশটি বিশেষভাবে ইউয়েহ-র সৈন্যদের প্রসঙ্গে, যাদের সুন জু-র হিসাবমতো আসন্ন সংগ্রামের কাল ও স্থান সম্পর্কে অজ্ঞ রাখা হবে। সেজন্যই তিনি এখানে বলেন যে বিজয় অর্জন করা সম্ভব।”]
২২. শত্রু সংখ্যায় শক্তিশালী হলেও আমরা তাকে লড়াই থেকে বিরত রাখতে পারি। এমনভাবে পরিকল্পনা করো যাতে তার মতলব এবং তার সাফল্যের সম্ভাবনা আবিষ্কার করা যায়।
[চিয়া লিন প্রস্তাবিত একটি বিকল্প পাঠ হলো: “আমাদের সাফল্য ও শত্রুর ব্যর্থতার সহায়ক সব পরিকল্পনা আগে থেকেই জেনে রাখো।”
২৩. তাকে উত্তেজিত করো, এবং তার সক্রিয়তা বা নিষ্ক্রিয়তার নীতি জেনে নাও।
[চাং ইউ আমাদের বলেন যে এভাবে উত্ত্যক্ত হলে শত্রু যে আনন্দ বা ক্রোধ প্রকাশ করে তা লক্ষ করে আমরা সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারব, তার নীতি চুপচাপ ঘাপটি মেরে থাকা, নাকি তার উল্টো। তিনি দৃষ্টান্ত দেন চু-কো লিয়াং-এর কাজের, যিনি সু-মা ই-কে তাঁর ফেবিয়াস-সুলভ কালক্ষেপণের রণকৌশল থেকে খুঁচিয়ে বের করে আনার জন্য উপহাসের উপহার হিসেবে এক নারীর শিরোভূষণ পাঠিয়েছিলেন।]
তাকে নিজেকে প্রকাশ করতে বাধ্য করো, যাতে তার দুর্বল স্থানগুলো খুঁজে বের করা যায়।
২৪. প্রতিপক্ষের সেনাবাহিনীকে নিজের সেনাবাহিনীর সঙ্গে সযত্নে তুলনা করো, যাতে জানতে পারো কোথায় শক্তি প্রয়োজনের অতিরিক্ত আর কোথায় ঘাটতি।
[তুলনীয়: চতুর্থ অধ্যায়, § ৬।]
২৫. রণকৌশলগত বিন্যাস রচনায় সর্বোচ্চ যে শিখরে তুমি পৌঁছাতে পারো, তা হলো সেগুলো গোপন রাখা;
[অনুবাদে এই কূটাভাসের তীক্ষ্ণতা উবে যায়। গোপনীয়তা সম্ভবত ততটা প্রকৃত অদৃশ্যতা নয় (দেখুন ওপরে § ৯), যতটা তুমি কী করতে চাও, তোমার মস্তিষ্কে যে পরিকল্পনাগুলো গড়ে উঠেছে, সে সম্পর্কে “কোনো আভাস না দেওয়া।”]
তোমার বিন্যাস গোপন রাখো, তাহলে সূক্ষ্মতম গুপ্তচরের অনুসন্ধিৎসা থেকে, প্রাজ্ঞতম মস্তিষ্কের চক্রান্ত থেকে তুমি নিরাপদ থাকবে।
[তু মু ব্যাখ্যা করেন: “শত্রুর চতুর ও যোগ্য কর্মকর্তা থাকলেও তারা আমাদের বিরুদ্ধে কোনো পরিকল্পনা করতে পারবে না।”]
২৬. শত্রুর নিজেরই রণকৌশল থেকে কীভাবে তাদের জন্য বিজয় সৃষ্টি করা যায়—এটাই জনসাধারণ বুঝতে পারে না।
২৭. যে রণকৌশল দিয়ে আমি জয় করি, তা সবাই দেখতে পায়, কিন্তু কেউ যা দেখতে পায় না, তা হলো সেই রণনীতি যা থেকে বিজয়ের উদ্ভব।
[অর্থাৎ যুদ্ধ কীভাবে জেতা হয় তা সবাই ওপর ওপর দেখতে পায়; যা তারা দেখতে পায় না, তা হলো যুদ্ধের আগের পরিকল্পনা ও সমন্বয়ের দীর্ঘ ধারা।]
২৮. যে রণকৌশল তোমাকে একবার বিজয় এনে দিয়েছে, তার পুনরাবৃত্তি কোরো না, বরং পরিস্থিতির অসীম বৈচিত্র্য অনুযায়ী তোমার পদ্ধতি নিয়ন্ত্রিত হোক।
[ওয়াং শি যেমন প্রাজ্ঞের মতো মন্তব্য করেন: “বিজয়ের মূলে আছে একটিমাত্র মৌলিক নীতি, কিন্তু যে রণকৌশল তার দিকে নিয়ে যায় তা সংখ্যায় অসীম।” এর সঙ্গে তুলনা করুন কর্নেল হেন্ডারসনকে: “রণনীতির নিয়ম অল্প ও সরল। এক সপ্তাহেই সেগুলো শেখা যায়। পরিচিত দৃষ্টান্ত বা গোটা বারো নকশা দিয়েই সেগুলো শেখানো যায়। কিন্তু এমন জ্ঞান একজন মানুষকে নেপোলিয়নের মতো সেনাবাহিনী পরিচালনা করতে ততটাই শেখাবে, ব্যাকরণের জ্ঞান তাকে গিবনের মতো লিখতে যতটা শেখায়।”]
২৯. সামরিক রণকৌশল পানির মতো; কারণ পানি তার স্বাভাবিক গতিপথে উঁচু জায়গা থেকে সরে গিয়ে নিচের দিকে ধেয়ে যায়।
৩০. তেমনি যুদ্ধে পথ হলো যা শক্তিশালী তা এড়িয়ে চলা এবং যা দুর্বল তাতে আঘাত হানা।
[পানির মতোই, ন্যূনতম বাধার পথ ধরে।]
৩১. পানি যে ভূমির ওপর দিয়ে বয়ে যায়, তার প্রকৃতি অনুযায়ী নিজের গতিপথ গড়ে নেয়; সৈনিক যে শত্রুর মুখোমুখি, তার সাপেক্ষে নিজের বিজয় রচনা করে।
৩২. অতএব পানি যেমন কোনো স্থায়ী আকার ধরে রাখে না, তেমনি যুদ্ধেও কোনো স্থায়ী অবস্থা নেই।
৩৩. যে প্রতিপক্ষের সাপেক্ষে নিজের রণকৌশল বদলাতে পারে এবং এর মাধ্যমে জয়লাভে সফল হয়, তাকে বলা যায় জন্মসিদ্ধ সেনানায়ক।
৩৪. পাঁচ উপাদান (পানি, আগুন, কাঠ, ধাতু, মাটি) সব সময় সমানভাবে প্রবল থাকে না;
[অর্থাৎ, ওয়াং শি যেমন বলেন: “তারা পালাক্রমে প্রবল হয়।”]
চার ঋতু পালাক্রমে একে অপরের জন্য পথ ছেড়ে দেয়।
[আক্ষরিক অর্থে, “কোনো অপরিবর্তনীয় আসন নেই।”]
দিন কখনো ছোট, কখনো বড়; চাঁদেরও আছে ক্ষয় ও বৃদ্ধির কাল।
[তুলনীয়: পঞ্চম অধ্যায়, § ৬। এই অংশের তাৎপর্য কেবল এটুকু: প্রকৃতিতে প্রতিনিয়ত যে পরিবর্তন ঘটছে, তা দিয়ে যুদ্ধের অস্থিরতা বোঝানো। তবে তুলনাটি খুব সার্থক নয়, কারণ সুন জু যে প্রাকৃতিক ঘটনাগুলোর উল্লেখ করেন, সেগুলোর নিয়মানুবর্তিতার কোনো তুল্য দৃষ্টান্ত যুদ্ধে মোটেই নেই।]
[১] দেখুন কর্নেল হেন্ডারসন রচিত স্টোনওয়াল জ্যাকসনের জীবনী, ১৯০২ সংস্করণ, দ্বিতীয় খণ্ড, পৃ. ৪৯০।