শক্তি

১. সুন জু বললেন: বড় বাহিনী নিয়ন্ত্রণের নীতি অল্প কয়েকজন মানুষকে নিয়ন্ত্রণের নীতির মতোই: এটি কেবল তাদের সংখ্যাকে ভাগ করার প্রশ্ন।

[অর্থাৎ, সেনাবাহিনীকে রেজিমেন্ট, কোম্পানি ইত্যাদিতে ভাগ করা, যার প্রতিটির দায়িত্বে থাকবেন অধস্তন কর্মকর্তারা। তু মু আমাদের মনে করিয়ে দেন প্রথম হান সম্রাটকে দেওয়া হান শিনের বিখ্যাত উত্তরের কথা, সম্রাট একবার তাঁকে বলেছিলেন: “তোমার কী মনে হয়, আমি কত বড় সেনাবাহিনী পরিচালনা করতে পারি?” “১,০০,০০০ জনের বেশি নয়, মহারাজ।” “আর তুমি?” সম্রাট জিজ্ঞেস করলেন। “ওহ্!” তিনি উত্তর দিলেন, “যত বেশি, তত ভালো।”]

২. তোমার অধীনে বড় সেনাবাহিনী নিয়ে যুদ্ধ করা ছোট সেনাবাহিনী নিয়ে যুদ্ধ করা থেকে কোনোভাবেই ভিন্ন নয়: এটি কেবল সংকেত ও ইশারা প্রবর্তনের প্রশ্ন।

৩. তোমার গোটা বাহিনী যাতে শত্রুর আক্রমণের প্রবল ধাক্কা সামলে অটল থাকতে পারে—এটি সম্পন্ন হয় প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষ রণচালনার মাধ্যমে।

[এবার আমরা সুন জু-র গ্রন্থের অন্যতম চিত্তাকর্ষক অংশে আসি, cheng ও ch’i-এর আলোচনায়। যেহেতু এই দুটি পরিভাষার পূর্ণ তাৎপর্য অনুধাবন করা, কিংবা উপযুক্ত প্রতিশব্দ দিয়ে সেগুলোকে ধারাবাহিকভাবে অনুবাদ করা মোটেই সহজ নয়, তাই আরও অগ্রসর হওয়ার আগে এ বিষয়ে ভাষ্যকারদের কিছু মন্তব্য সারণিবদ্ধ করে নেওয়া ভালো। লি চ্যুয়ান: “শত্রুর মুখোমুখি হওয়া হলো cheng, পার্শ্বদিক থেকে বিভ্রান্তিমূলক আক্রমণ করা হলো ch’i।” চিয়া লিন: “শত্রুর উপস্থিতিতে তোমার সৈন্যদের স্বাভাবিক রীতিতে বিন্যস্ত করা উচিত, কিন্তু বিজয় নিশ্চিত করতে অস্বাভাবিক রণচালনা প্রয়োগ করতে হবে।” মেই ইয়াও-চেন: “Ch’i সক্রিয়, cheng নিষ্ক্রিয়; নিষ্ক্রিয়তা মানে সুযোগের অপেক্ষা, সক্রিয়তা বিজয়কেই এনে দেয়।” হো শি: “আমাদের এমন ব্যবস্থা করতে হবে যাতে শত্রু আমাদের সোজাসুজি আক্রমণকে গোপনে পরিকল্পিত আক্রমণ বলে মনে করে, এবং উল্টোটাও; এভাবে cheng-ও ch’i হতে পারে, আর ch’i-ও cheng হতে পারে।” তিনি হান শিনের বিখ্যাত কীর্তির দৃষ্টান্ত দেন, যিনি বাহ্যত লিন-চিন (বর্তমানে শেনসির চাও-ই)-এর বিরুদ্ধে অগ্রসর হওয়ার সময় হঠাৎ কাঠের গামলায় করে এক বিশাল বাহিনীকে হলুদ নদী পার করিয়ে দেন, যাতে তাঁর প্রতিপক্ষ সম্পূর্ণ হতবুদ্ধি হয়ে পড়ে। [চিয়েন হান শু, অধ্যায় ৩।] আমাদের বলা হয়, এখানে লিন-চিনের দিকে অগ্রযাত্রা ছিল cheng, আর আকস্মিক রণচালনাটি ছিল ch’i। চাং ইউ এই শব্দগুলো সম্পর্কে মতামতের নিম্নরূপ সারসংক্ষেপ দেন: “ch’i ও cheng-এর অর্থ নিয়ে সামরিক লেখকেরা একমত নন। ওয়েই লিয়াও জু [খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দী] বলেন: ‘প্রত্যক্ষ যুদ্ধ সম্মুখ আক্রমণের পক্ষপাতী, পরোক্ষ যুদ্ধ পশ্চাৎ থেকে আক্রমণের।’ সাও কুং বলেন: ‘সোজা বেরিয়ে গিয়ে যুদ্ধে লিপ্ত হওয়া প্রত্যক্ষ অভিযান; শত্রুর পশ্চাদ্ভাগে আবির্ভূত হওয়া পরোক্ষ রণচালনা।’ লি ওয়েই-কুং [খ্রিস্টীয় ষষ্ঠ ও সপ্তম শতাব্দী] বলেন: ‘যুদ্ধে সোজা সামনে অগ্রসর হওয়া cheng; অন্যদিকে পাশ কাটিয়ে ঘুরে যাওয়ার গতিবিধি ch’i।’ এই লেখকেরা কেবল cheng-কে cheng এবং ch’i-কে ch’i হিসেবেই দেখেন; তাঁরা লক্ষ করেন না যে এ দুটি পরস্পর বিনিময়যোগ্য এবং বৃত্তের দুই দিকের মতো একটি আরেকটিতে মিশে যায় [দ্রষ্টব্য পরে, § ১১]। তাং সম্রাট তাই সুং সম্পর্কে একটি মন্তব্য বিষয়টির মূলে পৌঁছায়: ‘একটি ch’i রণচালনা cheng হতে পারে, যদি আমরা শত্রুকে একে cheng হিসেবে দেখতে বাধ্য করি; তখন আমাদের প্রকৃত আক্রমণ হবে ch’i, এবং উল্টোটাও। সমগ্র রহস্যটি নিহিত শত্রুকে বিভ্রান্ত করায়, যাতে সে আমাদের প্রকৃত অভিপ্রায়ের তল খুঁজে না পায়।’” সম্ভবত আরেকটু স্পষ্ট করে বললে: যে আক্রমণ বা অন্য কোনো অভিযানের ওপর শত্রুর মনোযোগ নিবদ্ধ, তা-ই cheng; অন্যদিকে যা তাকে চমকে দেয় বা অপ্রত্যাশিত দিক থেকে আসে, তা ch’i। যদি শত্রু এমন কোনো গতিবিধি টের পায় যা ch’i হওয়ার কথা, তবে তা সঙ্গে সঙ্গে cheng হয়ে যায়।]

৪. তোমার সেনাবাহিনীর আঘাত যাতে ডিমের ওপর আছড়ে পড়া জাঁতার মতো হয়—এটি সম্পন্ন হয় দুর্বল ও সবল স্থানের বিজ্ঞানের মাধ্যমে।

৫. সব যুদ্ধেই প্রত্যক্ষ পদ্ধতি যুদ্ধে লিপ্ত হওয়ার জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে, কিন্তু বিজয় নিশ্চিত করতে পরোক্ষ পদ্ধতির প্রয়োজন হবে।

[চাং ইউ বলেন: “অবিচলভাবে পরোক্ষ রণকৌশল বিকশিত করো, হয় শত্রুর পার্শ্বদেশে আঘাত হেনে, নয়তো তার পশ্চাদ্ভাগে ঝাঁপিয়ে পড়ে।” “পরোক্ষ রণকৌশল”-এর এক উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত, যা একটি অভিযানের ভাগ্য নির্ধারণ করেছিল, হলো দ্বিতীয় আফগান যুদ্ধে পেইওয়ার কোটাল ঘিরে লর্ড রবার্টসের রাত্রিকালীন অভিযান। [১]

৬. পরোক্ষ রণকৌশল, দক্ষতার সঙ্গে প্রয়োগ করা হলে, আকাশ ও ভূমির মতো অফুরন্ত, নদী ও স্রোতধারার প্রবাহের মতো অন্তহীন; সূর্য ও চাঁদের মতো তা শেষ হয় কেবল নতুন করে শুরু হওয়ার জন্য; চার ঋতুর মতো তা বিদায় নেয় কেবল আবার ফিরে আসার জন্য।

[তু ইউ ও চাং ইউ একে ch’i ও cheng-এর বিন্যাস-পরিবর্তন অর্থে বোঝেন। কিন্তু এই মুহূর্তে সুন জু cheng সম্পর্কে কিছুই বলছেন না, যদি না, সত্যিই, আমরা চেং ইউ-শিয়েনের সঙ্গে ধরে নিই যে এ সম্পর্কিত একটি বাক্যাংশ পাঠ থেকে খসে পড়েছে। অবশ্যই, যেমন আগেই দেখানো হয়েছে, সব সামরিক অভিযানে এ দুটি এমন অবিচ্ছেদ্যভাবে জড়িয়ে আছে যে সত্যিকার অর্থে এদের আলাদা করে বিবেচনা করা যায় না। এখানে আমরা কেবল রূপক ভাষায় একজন মহান নেতার প্রায় অসীম উদ্ভাবনী সামর্থ্যের প্রকাশ দেখি।]

৭. সংগীতের সুর পাঁচটির বেশি নয়, তবু এই পাঁচটির সমন্বয়ে এত সুরলহরি সৃষ্টি হয় যে কখনো সব শুনে শেষ করা যায় না।

৮. মৌলিক রং পাঁচটির বেশি নয় (নীল, হলুদ, লাল, সাদা ও কালো), তবু সমন্বয়ে এরা এত বর্ণচ্ছটা সৃষ্টি করে যে কখনো সব দেখে শেষ করা যায় না।

৯ প্রধান স্বাদ পাঁচটির বেশি নয় (টক, ঝাঁঝালো, নোনতা, মিষ্টি, তেতো), তবু এদের সমন্বয়ে এত স্বাদের সৃষ্টি হয় যে কখনো সব চেখে শেষ করা যায় না।

১০. যুদ্ধে আক্রমণের পদ্ধতি দুটির বেশি নয়—প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষ; তবু এ দুটির সমন্বয়ে রণচালনার এক অন্তহীন ধারা সৃষ্টি হয়।

১১. প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষ পালাক্রমে একটি অপরটির দিকে নিয়ে যায়। এ যেন বৃত্তাকারে ঘোরা—কখনো শেষে পৌঁছানো যায় না। এদের সমন্বয়ের সম্ভাবনা কে নিঃশেষ করতে পারে?

১২. সৈন্যদের আক্রমণ যেন খরস্রোতের প্রবল ধারা, যা তার গতিপথে পাথরকেও গড়িয়ে নিয়ে যায়।

১৩. সিদ্ধান্তের গুণ যেন বাজপাখির যথাসময়ে ছোঁ মারা, যা তাকে শিকারকে আঘাত করে ধ্বংস করতে সক্ষম করে।

[এখানে চীনা পাঠটি জটিল, এবং যে প্রসঙ্গে একটি নির্দিষ্ট মূল শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে, তাতে তা অনুবাদকের সর্বোত্তম প্রচেষ্টাকেও হার মানায়। তু মু এই শব্দটির সংজ্ঞা দেন “দূরত্বের পরিমাপ বা নিরূপণ”। কিন্তু এই অর্থ § ১৫-এর দৃষ্টান্তমূলক উপমার সঙ্গে ঠিক খাপ খায় না। এই সংজ্ঞাটি বাজপাখির ক্ষেত্রে প্রয়োগ করলে আমার মনে হয় এটি বোঝায় আত্মসংযমের সেই সহজাত প্রবৃত্তি, যা পাখিটিকে সঠিক মুহূর্তের আগে শিকারের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়া থেকে বিরত রাখে, সেই সঙ্গে সঠিক মুহূর্তটি কখন এসেছে তা বিচার করার ক্ষমতাও। সৈন্যদের মধ্যে অনুরূপ গুণটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ: ঠিক যে মুহূর্তে গোলাবর্ষণ সবচেয়ে কার্যকর হবে, সেই মুহূর্ত পর্যন্ত তা সংবরণ করে রাখার সামর্থ্য। ট্রাফালগারে “ভিক্টরি” যখন প্রায় ভেসে চলার গতিতে যুদ্ধে প্রবেশ করেছিল, তখন একটিও কামান দেগে জবাব দেওয়ার আগে কয়েক মিনিট ধরে সেটি গোলা ও বিস্ফোরকের ঝড়ের মুখে ছিল। নেলসন ঠান্ডা মাথায় অপেক্ষা করলেন যতক্ষণ না তিনি খুব কাছাকাছি পাল্লার মধ্যে এলেন, তখন তাঁর ছোড়া একযোগে গোলাবর্ষণ শত্রুর নিকটতম জাহাজগুলোতে ভয়াবহ ধ্বংসযজ্ঞ ঘটাল।]

১৪. অতএব ভালো যোদ্ধা আক্রমণে হবেন ভয়ংকর, এবং সিদ্ধান্তে ক্ষিপ্র।

[“সিদ্ধান্ত” শব্দটি ওপরে উল্লিখিত দূরত্ব পরিমাপের সঙ্গে সম্পর্কিত হতে পারে, অর্থাৎ আঘাত হানার আগে শত্রুকে কাছে আসতে দেওয়া। কিন্তু আমি না ভেবে পারি না যে সুন জু শব্দটিকে রূপক অর্থে ব্যবহার করতে চেয়েছিলেন, যা আমাদের নিজেদের বাগধারা “সংক্ষিপ্ত ও তীক্ষ্ণ”-এর সঙ্গে তুলনীয়। তুলনীয় ওয়াং শি-র টীকা, যা বাজপাখির আক্রমণের ধরন বর্ণনার পর বলে চলে: “যুদ্ধে ‘মনস্তাত্ত্বিক মুহূর্ত’ ঠিক এভাবেই আঁকড়ে ধরতে হয়।”]

১৫. শক্তিকে তুলনা করা যায় আড়ধনুকের বাঁকানোর সঙ্গে; সিদ্ধান্তকে, ঘোড়া ছেড়ে দেওয়ার সঙ্গে।

[শক্তি এবং ঘোড়ায় আঙুলের চাপে ছাড়া না পাওয়া পর্যন্ত বাঁকানো আড়ধনুকে সঞ্চিত বলের উপমাটির আসল মর্ম কোনো ভাষ্যকারই ধরতে পেরেছেন বলে মনে হয় না।]

১৬. যুদ্ধের হট্টগোল ও কোলাহলের মধ্যে আপাত বিশৃঙ্খলা থাকতে পারে, অথচ প্রকৃত বিশৃঙ্খলা মোটেই নয়; বিভ্রান্তি ও নৈরাজ্যের মধ্যে তোমার বাহিনীর বিন্যাসের মাথামুণ্ডু না-ও থাকতে পারে, তবু তা পরাজয় থেকে সুরক্ষিত থাকবে।

[মেই ইয়াও-চেন বলেন: “সেনাবাহিনীর উপবিভাগগুলো আগে থেকে নির্ধারিত থাকলে এবং বিভিন্ন সংকেত পূর্বসম্মত থাকলে, যুদ্ধের সময় যে বিচ্ছিন্ন হওয়া ও মিলিত হওয়া, ছড়িয়ে পড়া ও একত্র হওয়া ঘটবে, তাতে বিশৃঙ্খলার আভাস মিলতে পারে, যখন প্রকৃত বিশৃঙ্খলা অসম্ভব। তোমার ব্যূহের মাথামুণ্ডু না-ও থাকতে পারে, তোমার বিন্যাস সম্পূর্ণ এলোমেলো হতে পারে, তবু তোমার বাহিনীর পরাজিত হয়ে ছত্রভঙ্গ হওয়া একেবারেই অসম্ভব।”]

১৭. ভান করা বিশৃঙ্খলার পূর্বশর্ত নিখুঁত শৃঙ্খলা; ভান করা ভয়ের পূর্বশর্ত সাহস; ভান করা দুর্বলতার পূর্বশর্ত শক্তি।

[অনুবাদকে বোধগম্য করতে মূলের তীক্ষ্ণ আপাতবিরোধী রূপটিকে খানিকটা নরম করা প্রয়োজন। সাও কুং তাঁর সংক্ষিপ্ত টীকায় অর্থের একটি আভাস দেন: “এ সবই ব্যূহ ভাঙতে এবং নিজের অবস্থা গোপন রাখতে কাজে আসে।” কিন্তু তু মু-ই প্রথম বিষয়টি একেবারে স্পষ্ট করে বলেন: “যদি শত্রুকে প্রলুব্ধ করে টেনে আনতে বিভ্রান্তির ভান করতে চাও, তবে আগে তোমার নিখুঁত শৃঙ্খলা থাকতে হবে; যদি শত্রুকে ফাঁদে ফেলতে ভীরুতা দেখাতে চাও, তবে তোমার চরম সাহস থাকতে হবে; যদি শত্রুকে অতি-আত্মবিশ্বাসী করতে নিজের দুর্বলতা জাহির করতে চাও, তবে তোমার অসাধারণ শক্তি থাকতে হবে।”]

১৮. বিশৃঙ্খলার আবরণের নিচে শৃঙ্খলা লুকিয়ে রাখা কেবল উপবিভাগের প্রশ্ন;

[দ্রষ্টব্য পূর্বে, § ১।]

ভীরুতার ভানের আড়ালে সাহস গোপন রাখার পূর্বশর্ত সুপ্ত শক্তির এক ভান্ডার;

[ভাষ্যকারেরা এখানে একটি নির্দিষ্ট চীনা শব্দকে এই অধ্যায়ের অন্য সব জায়গার চেয়ে স্পষ্টতই ভিন্ন অর্থে বুঝেছেন। তাই তু মু বলেন: “আমরা অনুকূল অবস্থায় আছি অথচ কোনো পদক্ষেপ নিচ্ছি না—এ দেখে শত্রু ভাববে যে আমরা সত্যিই ভীত।”]

দুর্বলতার আড়ালে শক্তি লুকানো সম্ভব হয় রণকৌশলগত বিন্যাসের মাধ্যমে।

[চাং ইউ হান রাজবংশের প্রথম সম্রাট কাও জু সম্পর্কে নিচের কাহিনিটি বলেন: “শিয়ংনুদের চূর্ণ করার ইচ্ছায় তিনি তাদের অবস্থা জানতে গুপ্তচর পাঠালেন। কিন্তু শিয়ংনুরা আগেই সতর্ক হয়ে তাদের সব সমর্থ পুরুষ ও পুষ্ট ঘোড়া সযত্নে লুকিয়ে রাখল, আর কেবল অশক্ত সৈনিক ও শীর্ণ গবাদিপশুই দেখতে দিল। ফলে গুপ্তচরেরা সবাই একবাক্যে সম্রাটকে আক্রমণ চালানোর পরামর্শ দিল। কেবল লৌ চিং তাদের বিরোধিতা করে বললেন: ‘দুই দেশ যখন যুদ্ধে নামে, তখন স্বভাবতই তারা নিজেদের শক্তির আড়ম্বরপূর্ণ প্রদর্শনী করতে চায়। অথচ আমাদের গুপ্তচরেরা বার্ধক্য আর অশক্ততা ছাড়া আর কিছুই দেখেনি। এ নিশ্চয়ই শত্রুপক্ষের কোনো ছল, এবং আক্রমণ করা আমাদের পক্ষে অবিবেচনার কাজ হবে।’ সম্রাট কিন্তু এই পরামর্শ উপেক্ষা করে ফাঁদে পা দিলেন এবং পো-তেং-এ নিজেকে অবরুদ্ধ অবস্থায় দেখতে পেলেন।”]

১৯. এভাবে যে শত্রুকে ক্রমাগত চলমান রাখতে দক্ষ, সে প্রতারণাপূর্ণ বাহ্যরূপ বজায় রাখে, আর শত্রু সেই অনুযায়ীই কাজ করে।

[সাও কুং-এর টীকা হলো: “দুর্বলতা ও অভাবের প্রদর্শনী করো।” তু মু বলেন: “আমাদের বাহিনী যদি শত্রুর চেয়ে শ্রেষ্ঠ হয়, তবে তাকে প্রলুব্ধ করে টেনে আনতে দুর্বলতার ভান করা যেতে পারে; কিন্তু যদি দুর্বলতর হয়, তবে তাকে বিশ্বাস করাতে হবে যে আমরা শক্তিশালী, যাতে সে দূরে থাকে। আসলে শত্রুর সব গতিবিধিই নির্ধারিত হওয়া উচিত আমরা তাকে যে সংকেত দিতে চাই তা দিয়ে।” সুন উ-র এক বংশধর সুন পিনের এই কাহিনিটি লক্ষ করুন: খ্রিস্টপূর্ব ৩৪১ সালে চি রাষ্ট্র ওয়েই-এর সঙ্গে যুদ্ধে লিপ্ত থাকাকালে সেনাপতি পাং চুয়ানের বিরুদ্ধে তিয়েন চি ও সুন পিনকে পাঠায়; পাং চুয়ান ছিলেন শেষোক্ত জনের ব্যক্তিগত প্রাণঘাতী শত্রু। সুন পিন বললেন: “চি রাষ্ট্রের কাপুরুষতার দুর্নাম আছে, তাই আমাদের প্রতিপক্ষ আমাদের অবজ্ঞা করে। এই অবস্থাটিকে আমরা কাজে লাগাই।” সেই অনুসারে, সেনাবাহিনী সীমান্ত পেরিয়ে ওয়েই-এর ভূখণ্ডে ঢোকার পর তিনি আদেশ দিলেন প্রথম রাতে ১,০০,০০০ আগুন জ্বালাতে, পরের রাতে ৫০,০০০, আর তার পরের রাতে মাত্র ২০,০০০। পাং চুয়ান মনে মনে এই বলে প্রবল বেগে তাদের পিছু ধাওয়া করলেন: “আমি জানতাম চি-র এই লোকগুলো কাপুরুষ: এরই মধ্যে তাদের সংখ্যা অর্ধেকেরও বেশি কমে গেছে।” পশ্চাদপসরণের পথে সুন পিন এক সংকীর্ণ গিরিপথে পৌঁছালেন; তিনি হিসাব করলেন যে তাঁর পশ্চাদ্ধাবনকারীরা সেখানে পৌঁছাবে অন্ধকার নামার পর। এখানে তিনি একটি গাছের বাকল ছাড়িয়ে তার গায়ে খোদাই করালেন এই কথাগুলো: “এই গাছের নিচে পাং চুয়ান মরবে।” তারপর রাত নামতে শুরু করলে তিনি কাছেই একদল শক্তিশালী তিরন্দাজকে ওত পেতে বসালেন, আদেশ দিলেন কোনো আলো দেখামাত্র তির ছুড়তে। পরে পাং চুয়ান সেই জায়গায় এসে পৌঁছালেন এবং গাছটি লক্ষ করে তার গায়ে কী লেখা আছে পড়ার জন্য আলো জ্বাললেন। সঙ্গে সঙ্গে এক ঝাঁক তিরে তাঁর দেহ ঝাঁঝরা হয়ে গেল, আর তাঁর গোটা সেনাবাহিনী বিশৃঙ্খলায় পড়ল। [ওপরের কাহিনিটি তু মু-র বিবরণ; শি চি কম নাটকীয়ভাবে, তবে সম্ভবত অধিক ঐতিহাসিক সত্যের সঙ্গে, বলে যে সেনাবাহিনীর পরাজয়ের পর পাং চুয়ান হতাশার এক আর্তনাদ করে নিজের গলা কেটেছিলেন।] ]

সে কিছু একটা উৎসর্গ করে, যাতে শত্রু তা ছিনিয়ে নিতে ঝাঁপিয়ে পড়ে।

২০. টোপ ফেলে সে শত্রুকে চলার ওপর রাখে; তারপর বাছাই করা একদল সৈন্য নিয়ে তার জন্য ওত পেতে থাকে।

[লি চিং প্রস্তাবিত এক সংশোধন অনুযায়ী এটি তখন পড়া হয়: “সে তার সৈন্যদের মূল বাহিনী নিয়ে ওত পেতে থাকে।”]

২১. চতুর যোদ্ধা সম্মিলিত শক্তির ফলের দিকে নজর রাখে, এবং ব্যক্তির কাছ থেকে খুব বেশি দাবি করে না।

[তু মু বলেন: “সে সর্বপ্রথম তার সেনাবাহিনীর সামগ্রিক শক্তি বিবেচনা করে; তারপর ব্যক্তিগত প্রতিভা হিসাবে নেয়, এবং প্রত্যেককে তার সামর্থ্য অনুযায়ী কাজে লাগায়। অপ্রতিভাবানদের কাছে সে নিখুঁততা দাবি করে না।”]

তাই সঠিক লোক বেছে নেওয়ার এবং সম্মিলিত শক্তি কাজে লাগানোর সামর্থ্য তার থাকে।

২২. যখন সে সম্মিলিত শক্তি কাজে লাগায়, তখন তার যোদ্ধারা যেন গড়িয়ে চলা কাঠের গুঁড়ি বা পাথরের মতো হয়ে ওঠে। কারণ কাঠের গুঁড়ি বা পাথরের স্বভাবই হলো সমতল ভূমিতে নিশ্চল থাকা আর ঢালে গড়িয়ে চলা; চৌকোনা হলে থেমে যাওয়া, কিন্তু গোলাকার হলে গড়িয়ে নেমে যাওয়া।

[সাও কুং একে বলেন “প্রাকৃতিক বা অন্তর্নিহিত শক্তির ব্যবহার।”]

২৩. এভাবে দক্ষ যোদ্ধাদের সৃষ্ট শক্তি হাজার হাজার ফুট উঁচু পাহাড় থেকে গড়িয়ে নামা গোল পাথরের গতিবেগের মতো। শক্তি প্রসঙ্গে এটুকুই।

[তু মু-র মতে এই অধ্যায়ের প্রধান শিক্ষা হলো যুদ্ধে দ্রুত সঞ্চালন ও আকস্মিক ঝটিকা আক্রমণের সর্বোচ্চ গুরুত্ব। তিনি যোগ করেন, “এভাবে ছোট বাহিনী দিয়েও বড় ফল অর্জন করা যায়।”]

[১] “ফর্টি-ওয়ান ইয়ার্স ইন ইন্ডিয়া” (ভারতে একচল্লিশ বছর), অধ্যায় ৪৬।